經文：路得記二1~3

1內奧米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。

2摩押女子路得對內奧米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」內奧米說：「女兒啊，你只管去。」

3路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。

路得記第二章包括三個場景：首先是路得與內奧米的對話(二1~3)，接著是路得與波阿斯的對話(二4~17)，最後是內奧米和路得再度上場(二18~23)。第一章的敘述內奧米除了媳婦路得之外，可說只是一位年紀老邁、一無所有的落魄寡婦。但第二章的場景卻截然不同，兩個富裕的象徵隨後出現於眼前；第一個是收割季節臨到，第二個是大財主波阿斯出現。今天我們先認識這位突如其來、新登場的人物，如何被上帝預早安排，成為扭轉路得與內奧米命運的媒介。

波阿斯的出現好像有點突兀，跟路得要去田間拾取麥穗扯不上甚麼關係。然而，這正正是敘事者的伏筆，為後來發生的事鋪路準備。路得記的敘事者在故事剛開始不久，就早用暗示的手法將機密揭曉，不讓讀者蒙在鼓裡，讓我們知道上帝為這對無依無靠的寡婦早有預備。這與正常的懸疑偵探小說的情節不同，因為一般的偵探小說通常將機密保留到結尾才揭盅。波阿斯於此時被引入故事的情節中，顯然以後將要扮演重要的角色。

敘事者用巧妙的手法來引進及介紹波阿斯這位慷慨人物；他將波阿斯的名字夾在「以利米勒的親族」(1、3節)這句話之中，文學上構成一個交叉平行體，來吸引讀者留意這位上帝早為兩位窮寡婦預備的人物。但更重要的是敘事者在還未提及此人的名字，就急不及待的介紹他是一個怎樣的人。我們慣用的《和合》和《和修》本並沒有將原本的次序表達清楚，但多數的英文譯本、中文的《呂振中》及《思高》譯本均將作者的原意清晰表達說：「內奧米有個她丈夫的親人，屬以利米勒的家族，是個大有財力的人；他的名字叫波阿斯。」《呂》

波阿斯為內奧米丈夫的親人的身份正預示將來他可扮演解救兩位寡婦困境的角色。然而，此時敘事者要聚焦的是波阿斯的高尚品格，他是個大有財力的人(1c節)。這個字包含的意思甚廣，可以是指大能的人(參士六12)、擁有大量財富(參申三十三11)及道德高尚的人(參三11)；這正是三章11節波阿斯用來稱贊路得的同一個字：「我本城的人都知道你是個賢德的女子』。因此，這裡其實作者的焦點並非放在波阿斯的財富、權勢，而是要指出他是一位正直的人，而後來收割的事件中就更清楚具體的表達。原來上帝早有預備，路得將要遇到的不單是一位有權有勢的人，更是一位德高望重、為人慷慨，愛護弱勢社群的大財主。

思想：在士師時代，即是在一個各人任意而行、各持己見，自私自利的環境下，在路得和內奧米的人生歷程中，上帝早已預備波阿斯這位有能力而又正直慷慨的人來介入她們的生命中。您是否深信上帝早有預備助你並會介入你的困境中呢？