經文：二11~13

11波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。

12願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華－以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」

13路得說：「我主啊，願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」

今天仍是專注在波阿斯與路得在田間的對話(二4~13)，兩天前集中在波阿斯如何恩待路得，昨日是路得欣然接受波阿斯的恩惠，這次的重點放在波斯鼓勵路得全心投靠耶和華上帝的翅膀底下。敘事者巧妙地用交叉配置的文學技巧，將波阿斯於第11節敘述稱贊路得離鄉別井的決心，然後在12節祝福路得投靠耶和華的翅膀底下必得賞賜，配置在第二章的中心，表明這是本章的核心信息。

波阿斯稱贊路得說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。」(11節)路得離開摩押地使人聯想到以色列的先祖亞伯拉罕離開本地、本族、父家，往耶和華所要指示的地去(參創十二1，二十四7)。這麼勇敢和堅毅的決心。這種離開就好像男女在適婚的年齡，要離開父母，與配偶連合。路得離開，並非為了結婚，而是為了奉養婆婆拿俄米。她這麼崇高的美德確實值得波阿斯稱贊。因此波阿斯祝福她願她滿得耶和華的賞賜。究竟這個「賞賜」是甚麼呢？當然必定包含一般的豐衣足食及健康愉快等。既然波阿斯帶出了列祖亞伯拉罕離開後蒙福的生平事跡，是否意味著他的祝福，也包含祈求耶和華賞賜路得，像亞伯拉罕之妻撒拉一樣，得著兒女呢？若是如此，波阿斯的祝福就暗示更深一層的意義了。

路得離開本地、本族、父家，是來投靠耶和華—以色列神的翅膀下(12b節)。翅膀的蔭庇是比喻得到穩妥的保護，翅膀底下是一個最安全的地方。這比喻是近東常用來象徵母鷹展開雙翼保護幼弱沒有抵抗能力的小鷹。這比喻亦使人聯想到聖殿里的至聖所之內的基路伯，展開翅膀遮掩約櫃的圖畫，我們在那裡得以親近上帝，也得到祂的庇佑。主耶穌更用母雞張開兩翼招聚小雞，來比喻祂不斷呼籲以色列人投靠祂，接受祂的蔭庇保護。路得投靠耶和華的翅膀下，表明她離棄祖宗所敬拜的摩押神祇基抹，而一心一意的投靠耶和華--以色列神的翅膀底下。 路得的抉擇是明智的選擇，因為「我們生活、動作、存留，都在乎祂」(徒十七28)。我們完全投靠祂是最安全穩妥的，正如詩人說：「耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的盤石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。」(詩十八2)無論你現在落在甚麼景況中，願你像路得一樣，決意投在祂的翅膀下。

思想：由黎雅詩作曲，甄燕鳴作詞的〈全地至高是我主〉的詩歌歌詞是：

「願靈內蘇醒，心獻頌贊歌聲，投在你的翅膀，願你施恩救拯。願榮耀歸主，高唱頌贊新歌，琴和應瑟奏鳴，樂韻歌聲齊賀， 全地之高是我主，各邦一致頌揚，讓這歌盡獻主，榮光高照諸天，慈愛達到穹蒼處，恩慈信實並賜下寬容饒恕。」

懂得唱的可慢慢唱頌回味；不懂得的，可用慢讀作為你向上帝的禱告。