經文：約翰壹書二28 - 三3
2:28小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。
29你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
3:1你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。
2親愛的弟兄啊，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。
3凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。
一般聖經學者都以二28作為新一個段落的開始。除了約翰再次以「小子們哪」向他的讀者說話，在內容方面，則從末時敵基督的出現進到另一個題目，就是基督的再來。信徒面對基督的再來最重要的一件事，亦是整封書信的主要信息，就是「住在他裡面」。和合本直接將「他」譯作「住在主裡面」，和合本修訂版更譯作「住在基督裡面」，因為只有在基督里的人才能「坦然無懼」和「不至於慚愧」地站在基督的面前。基督榮耀的再來是每一位神的兒女所熱切冀盼的，然而按約翰的教導，有些人會懼怕地和慚愧地面對主的再來，就是那些不是住在基督裡面的人。約翰除了再次強調在基督里所得的救恩外，在二章29節更提醒信徒在生活上必須行公義，因為賜我們生命的主是公義的；但這並不表示有好行為就可替代了因基督赦罪而得救恩的唯一得救途徑。生活上行公義的能力，來自公義的生命，公義的生命來自公義的神。就正如耶穌所說的：「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子……所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」(太七18，20)
約翰說：「他若顯現」，「顯現」這個字在二章2節也用過，是用來描寫基督道成肉身的時候，這次顯現則是指基督第二次的再來，因約翰接著說：「當他來的時候」，這「來」(Parousia)字雖然約翰壹書中只出現一次，但在新約其他書卷的作者都是用來預告耶穌基督的再來(太二四3，27，37，39；林前十五23，帖前二19，三13，四15，五23；帖後二1，8；雅五7，8；彼後三4)。所以無可置疑，約翰是向他的讀者談論基督再來的事情。
當約翰繼續談論主再來，他強調三方面：
雖然主再來的情況仍未顯明，但基督徒想起主的再來，心中就會有極大的喜樂。聖經學者將三1按原文更口語化的翻譯應該是：「看哪！父傾倒在我們身上的愛是多麼大啊！我們竟被稱為神的兒女，我們也的確是祂的兒女！」這個驚訝的贊嘆和感恩，不單是因為耶穌的偉大救恩，讓我們成為神的兒女，也是因著有等候主再來的盼望。
當主顯現的時候，神的兒女都會像祂，和看見祂的真體。這真體就是指祂「本來是怎樣的」。這就是面對面與主相遇的盼望。
若我們真的盼望主榮耀的再來，就當潔淨自己，方法就是在前面所寫的：「耶穌的血也洗淨我們一切的罪」(一7)。只有像耶穌般的潔淨無瑕疵，才能與主面對面的見面。
思想：
基督榮耀的再來，是每一位神的兒女都應有的盼望和喜樂。今天基督徒在世上的生活面對不少的難處，包括世人因不認識神而不認同我們的生活，甚至帶來逼迫。基督徒的力量除了因為已成為神的兒女，更重要是耶穌基督將以榮耀的身體再臨地上。難怪保羅在受苦的時候仍能喜樂地面對，就如他所教導的：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」(羅8:18)
弟兄姊妹，耶穌基督的救恩帶給我們在神裡面新的身份，不要忘記祂再來的應許是我們的盼望、喜樂、和力量！
