經文：約翰壹書五14 - 17
14我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
15既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
16人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。
17凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。
約翰一書用了四次「坦然無懼」(二28，三21，四17，五14)，有兩次講關於信徒在末日迎見主的情況，另外兩次都是與禱告有關的。神應許聽我們禱告，叫我們所求的無不得著。這裡帶著三個條件：
- 按上文所言，必須是信奉神兒子之名的人。三章21節更清楚說是信祂兒子耶穌基督之名的人。惟有耶穌基督的救贖，讓我們的罪得赦，有權柄作神的兒女，我們就能因著耶穌基督向父神禱告 (約一12) 。
- 照祂的旨意求的。雖然這裡沒有清楚指出什麼是神的旨意，但在上文約翰已經說是「遵守祂的命令，行祂所喜悅的事」，包括信徒間的彼此相愛(三22-23)。
- 不是至於死的罪。這裡特別指到為別人禱告的事上，就算是弟兄犯了罪，也當為他祈求，神也會將生命給他，因為那罪是不至於死的。但至於死的罪就不當為這罪祈求。
關鍵問題是，什麼是至於死的罪和不至於死的罪？首先要明白這是指靈魂的死，而非肉體上的死亡。學者對這問題有不同的見解，包括指是舊約對罪的二分法，就是「無意誤犯」和「蓄意干犯」兩種情況，前者可透過獻贖罪祭得赦免，後者必須被處死。也有學者將「至於死的罪」連繫到「褻瀆聖靈」的事上，因馬太說：「干犯聖靈的，今世來世總不得赦免」(太十二31-32)。若按約翰寫這書信的背境而言，加上上文所論及的內容，也有學者認為是指那班假教師，就是因謬妄的道理離開信徒群體，不信神，不屬神，說謊話，且是屬魔鬼的(二22，三8)。約翰沒有為「至於死的罪」多加解釋，是因為收信的人都知道他所指的是什麼事。他主要是提醒信徒為神的兒女禱告，他們可能偶然信心軟弱，被過犯所勝，但神仍給我們為他們禱告的權利，神必將生命給他們 。
思想：
- 做神的兒女是何等寶貴，因父神應許垂聽和應允我們的禱告。但切勿忘記要在基督里，並立志遵著祂的旨意行。
- 禱告不單單為自己的需要，也是為弟兄姊妹作守望，為他們生命的中的各種需要祈求，這也是實行彼此相愛不可缺少的內容。
