提多書三9~11

9 要遠避無知的辯論和家譜的空談以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。

10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。

11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。

在原文中，三9一開始本來有「但是」的一個轉折性連接詞，這在幾個中文譯本都沒有翻譯出來。顯示出保羅的思路和對象前後有所轉變，他從上文蒙稱義和有永生盼望的信徒轉移到仍然在過犯中的人身上。在今天要思想的經文中，保羅指出有些未被潔淨的人，仍沈迷在紛爭和爭競中，心思和良心還是污穢的。這已不是保羅第一次的提醒，但為何保羅要再次重覆的警戒他們呢？可能是保羅對這些假教師仍抱有一絲的希望，期待他們能早日回轉，所以保羅向他們發出最後的警告，並且指出，若他們拒絕忠告，將會面對嚴重的後果。

這裡保羅給他們發出最後的呼籲，是警戒他們要逃避四種虛妄無益的事，就是無知的辯論、家譜的空談、紛爭，及律法的爭論。當提多面對這些假教師時，發現他們在神學上有偏差，因此，保羅吩咐提多和信徒不單只不要跟他們進行「無益的和毫無價值的」（9節，新漢語）討論，更加要避開他們。為何保羅如此的決絕呢？這是因為他們的假教導已分化信徒，並製造分裂 （10節）。作為看守教會的提多，他聽從保羅的吩咐，經過一兩次的勸戒和輓回，若他們不再回轉，就要棄絕他們！

這些保羅想輓回的人，在信仰的神學上偏離、在行為上也出現紛爭，甚至分門結黨。提多必須有所行動，一方面要保持教會在信仰上純正和生活行為上合乎聖經的教導，同時要警戒和指出他們的錯誤，期待將他們輓回過來。保羅也曾給提摩太類似的指示：「用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅」（提後二25~26）。倘若紛爭結黨的人毫不理會教會勸戒的話，就要拒絕與他們交往。為何保羅說得這麼嚴重呢？這是由於第11節解釋棄絕的原因：「因為你知道，這樣的人已經離開正路，常常犯罪，給自己定罪了」（新漢語）。在這裡清楚指出，他們堅持繼續犯罪，而他們的行為已經定了自己的罪，這樣，他們就是教外人，教會必須棄絕他們。

在提多書結尾時，保羅提出教會懲戒（church discipline）的議題，可能這也是他給提多要「辦好那些還沒有完成的事」的其中一件（一5）。耶穌在馬太福音十八章對處理紀律問題，有這樣的教導：如果犯錯肢體一直不受勸和不願回轉，到最後「若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣」（太十八17）。而保羅在處理哥林多教會的亂倫問題時，他有類似的做法。他認為「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救」（林前五5）。保羅這樣做的目的，是要保持教會聖潔和最終希望能輓回犯錯的肢體！

思想：

（1）為在罪中掙扎的人 （信主與否）禱告，祈求他們像浪子般回轉；

（2）求主使我不會消滅聖靈的感動，也不會使聖靈為我擔憂；

（3）為教會保持聖潔守望。