腓利門書17~21

17 所以，你要是把我看作同伴，就接納他好像接納我一樣。

18 如果他使你受了損失，或欠你什麼，都記在我的帳上。

19 「我必償還」，這是我保羅親手寫的。用不著我說，甚至你的生命，你也是欠我的。

20 所以弟兄啊！讓我在主里得到你的幫助，使我的心在基督里得著暢快。

21 我深信你會聽從，也知道你所作的必超過我所說的，因此才寫信給你。

保羅在第10節清楚說明他向腓利門請求的事情，並從11至16節嘗試逐步加強腓利門的意願。在17至21節，保羅更開始了另一波的遊說，務求使腓利門答允所求。保羅現在運用關係策略，使用同伴、弟兄和屬靈兒子的用詞和觀念。首先，保羅指出他和腓利門的關係是同伴、是福音的夥伴，同伴就是彼此能接納，進而鼓勵腓利門接納奴隸阿尼西謀，如同接納他一樣。換言之，當腓利門接納阿尼西謀時，就是接納保羅本人。同伴間是不會損害對方利益的，為彌補腓利門因阿尼西謀偷竊所產生的損失，保羅甘願代阿尼西謀償還。第二、腓利門是保羅的屬靈兒子，保羅帶領腓利門歸主，也就是說，保羅是腓利門的屬靈父親了。第三、保羅和腓利門也是弟兄，這是第三次說「兄弟」了，表示他們親密的關係。這種家人用語在這書信中出現甚多：兄弟、姐妹、兒子。

基於保羅和腓利門有深厚的關係，所以保羅能放膽將心中的話坦然向腓利門表白。保羅也深信腓利門會認真考慮他的請求，更期盼腓利門的回應會超過自己的想法。其實，保羅深知腓利門要作的決定並不容易，是與當時的文化不相通。他誠懇地請求腓利門的幫助，以致能得到心中的「暢快」 （20節）。保羅的確意識到事情能否成就，全在乎神的心意。第20節中，保羅兩次提到「在主里」和「在基督里」，所以他深信就是唯有主耶穌基督動工，才能得到腓利門的幫助。

可能有信徒看到這裡，會對保羅有所質疑，為何保羅好像咄咄逼人？對腓利門他這位兄弟、同伴、屬靈的兒子是否過分的工於心計？看本書25節經文中，保羅的書寫用字精准、理據十足，且富說服力。行文間，更動之以情、說之以理，以至腓利門實在難以拒絕他的請求。雖然保羅說沒有勉強他，由他甘心作出決定，但腓利門實在很難不去「聽從」保羅的建議！或許我們不要太快下定論，先停一停、想一想，保羅為何會有這樣的表達？今天在講壇上的講員，有很多不同的風格。有些很有語言的恩賜，出口成章、字字珠磯，叫人聽得清楚明白。又有些講員思想緊密細膩、思路清晰、邏輯性高、宣講有條不紊，叫人更認識真理。另外，又有些講員，他們的講道不一定老是說原文的意思、經文如何編排。很多時候會引用一些生活例子和信徒見證，叫人心裡被觸動啓發，引起反思。由此可見，上帝可以使用不同風格、背景和恩賜的講員，來向人說話。

同樣，上帝也使用保羅的風格，向腓利門說話。我們曉得保羅處身在希羅文化中，他是一位有學問的人，而修辭學（rhetorical）不單是當代教育的首要學科，也是當時常用的工具。或許保羅在寫信給腓利門時，有意和無意間運用了修辭學的策略而不自覺。 無論如何，我們相信保羅是真誠的說每一句話，真心的希望腓利門對主耶穌作出甘心和善的決定。

思想：

（1）為每一位不同風格的講員感恩；

（2）默想我曾受的訓練，如何能奉獻為主使用？