猶大書24~25

24 那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的我們的救主獨一的神，

25 願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與祂，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！

猶大並沒有在結尾時，給予信徒祝福語，卻是以神對蒙愛的聖徒的作為和向神的贊頌來結束這簡短書信。作者首先描述神如何待那些被召、蒙愛的聖徒；猶如耶穌「既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」（約十三1），神再一次肯定的保守信徒。在短短的25節經文中，這是第三次出現「保守」（1、21、24節）了。神保守信徒不失腳，即不跌倒。當信徒緊緊跟隨神，我們是有聖靈保護的。神讓信徒以無瑕疵的生命站在榮耀的主跟前。信徒因著神的保守，生命得以完整和完美，但這完全是耶穌救贖帶來的功效。信徒站立在獨一的神跟前，是能帶著極大喜樂的。

猶大確信我們所敬拜的上帝是救贖主和獨一的真神。他呼應舊約以色列民向耶和華的稱頌：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主」（申六4）。使徒彼得也宣告說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒四12）。這個「祂」，就是猶大所指向的「主耶穌基督」（25節）。耶穌就是唯一的救主，借著祂，人可以來到獨一的真神面前，主說：「我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去」（約十四6）。

接著，猶大向這位天地主宰發出贊頌，是蒙愛聖徒在敬拜時，向上帝宣認祂四種的屬性，就是榮耀、威嚴、能力、權柄。

第一、榮耀。榮耀是在舊約贊美頌常出現的。神是榮耀的上帝，當受人的歌頌。耶穌教導門徒的主禱文結束時說「榮耀…全是祂的」（太六13）。詩人呼喚敬拜者「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂」（詩九十六8）。第二、威嚴 （majesty）。這是在舊約常出現的贊美，有偉大的觀念。大衛帶領百姓向耶和華這樣的稱頌：「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的，國度也是你的；並且你為至高，為萬有之首」（代上廿九11）。第三和第四種屬性的觀念連在一起，指向神的主權和能力：「願權能歸給他，直到永永遠遠」（彼前五11）。

在這書信開始時，曾提及神對蒙愛者的呼召和保守。在結束時，卻是蒙恩的眾信徒向獨一的神並主耶穌基督發出贊頌。願救贖者，悅納我們的歌頌；願贊美到達我們守護者的耳中。

願榮耀、威榮、權能、權柄，歸給神，從萬世之前，到現在，直到永永遠遠！

阿們。

思想：

（1）求聖靈常常使我察覺主的保守；

（2）從心底里向神發出贊美；

（3）默想神的其中一種屬性（榮耀、威榮、權能、權柄）。