經文：創世記四十一25～30

約瑟對法老說：「法老的夢是同一個。上帝已把要做的事指示法老了。七頭好母牛是七年，七個佳美的穗子也是七年，這是同一個夢。那隨後上來的七頭乾瘦又醜陋的母牛是七年；那七個空心，被東風吹焦的穗子也一樣，都是七個荒年。這就是我對法老所說，上帝已把要作的事顯明給法老了。看哪，必有七個大豐年來到埃及全地，隨後又有七個荒年，甚至埃及地的人都忘了先前的豐收，這地必被飢荒所滅。」

約瑟為法老解夢，是他人生的轉捩點，從此苦盡甘來、達到巔峰。有幾點特別值得注意：

(1) 智慧的追求：本章充滿智慧文學的色彩。法老夢見母牛及麥穗，只注重其外形（美好肥壯與醜陋乾瘦、肥大飽滿對比細弱吹焦），而約瑟則分辨出是本質的「好」（ṭôb，26節，2次），如同創世記一章神看所造萬物，稱之為「好」（ṭôb）。亞當夏娃聽從蛇的引誘，以為可以像神一樣分別善惡，卻因為沒有敬畏神，以致被逐出伊甸園；相反的，約瑟拒絕女主人的引誘，敬畏神，反倒得著分別善惡的能力。創世記第一個人亞當所失去的，創世記最後一個人約瑟重新得回。約瑟是真正智慧的代表。

(2) 君王的預表：法老派約瑟治理埃及全地，給他戒指戴在手上，給他細麻衣穿在身上，給他金鍊戴在頸項上，給他王的副車有人喝道開路，備極人臣的尊榮。約瑟十七歲時所做的夢，到三十歲似已初步應驗。之所以如此，乃因他裡頭有「神的靈」（38節），如同後來的約書亞和但以理（民二十七18；申三十四9；但四8、18，五11、14）。下一章約瑟的哥哥們更描述他是「那地的主」（hā’îš ’ădōnê hā’āreṣ，創四十二30、33）。約瑟預表耶穌基督，不但「智慧與身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長」（路二52），而且將來「全地都要歸我主和主基督的國」（啓十一15）。

(3) 生子的心情：「瑪拿西」（mǝnašeh）意思是「使忘記」，因他說：「神使我忘了一切的困苦」，而「以法蓮」（’eprayim）意思是「興盛」，因他說：「神使我在受苦的地方興盛」。這兩個兒子後來成為以色列兩個支派，說明約瑟得著長子的福分。而以法蓮更勝過長子瑪拿西，承接創世記中幼子蒙揀選的主題。

思想：

您是否正在忍耐等候苦盡甘來？請記得「苦難的盡頭乃是榮耀，十架的賞賜就是寶座」。願今日的苦楚，煉盡一切渣滓，成就生命的冠冕。