以神为中心的生活
像他的父亲一样，威廉.坦普William Temple也曾任坎特伯雷大主教（1942-1944）。在坦普所取得的众多成就中，最辉煌的要数他为《约翰福音》作注。可以说，坦普是用跪着的双膝注解了整部约翰福音，他将其取名为《圣约翰福音书笔札》。
关于敬拜，坦普这样写道：
“敬拜的意思是，我们的全身、全人都降服于神：良心因他的圣洁而觉醒；思想被他的真理所滋养；遐想因他的纯美变洁净；心门因他的大爱而敞开；意愿因他的旨意被改变 —— 所有这些情感聚集起来，便形成了一种满溢而出的爱 —— 这就是敬拜。”
敬拜，将我们从以自我为中心的泥潭挽救出来，使神成为生命的中心。因为人被造的目的就是和神建立关系 —— 这便是你生命的第一目标。如果你将神放在生活的首位，那么众多祝福就会接踵而至。神爱你，所以他警告你千万不要对他为你所描绘的蓝图视而不见。
但是，以神为中心的生活意味着什么？为什么它至关重要？
诗篇47:1-9
1 敬拜神
神邀请你来敬拜他。
本诗篇所呈现的敬拜场面颇为喧闹，充满激情：“万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊！…神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送（1，5）。其间还有很多歌声（6-7）。
诗人呈现了一个盛大的敬拜场面。以色列人对神怀有浓浓的爱和赞叹，他们通过敬拜，让这种情绪无拘无束地流淌出来。
歌唱只是敬拜的外在表现。你还可以用情感来表达你对神的爱和感恩，并以此来荣耀他。
所有的关系都需要你投入情绪。我不会只跟佩泊说：“我在思想上爱你”。我会说：“我用心思意念、情绪感受，全身全人来爱你……“
我们在某些场合很善于表达激情，比如看球赛的时候。为什么就不能用这种情绪来敬拜我们的神呢？
主啊，今天，我要俯伏在你面前。让我的良心因你的圣洁而觉醒；思想被你的真理所滋养；遐想因你的纯美变洁净；心门因你的大爱而敞开；意愿因你的旨意被改变 。我要来敬拜你。
路加福音18:1-30
2 恒心祷告
以神为中心的生活是恒切祷告的生活。耶稣教导他的门徒要“常常祷告，不可灰心。”（1节 ）你可以在任何时候、任何地点跟神说话，不一定非要在教会，或在规定的时间里祷告。在我刚刚信主时，有人就告诉我可以“边散步边祷告”。
耶稣讲了一个寡妇和不义之官的比喻。这个不义的官最终由于受不了寡妇的缠磨而答应为她伸冤（4-5节）。耶稣说，如果一个不义的官都能答应寡妇请愿，更何况我们的天父呢？“神的选民日夜呼吁他….他岂不终究给他们伸冤吗？”（7第二段）
3 谦卑自己
谦卑不是一件自然而然发生的事情。谦卑是我们要主动行出来的品格。我们决不能“自高自大”，反倒应该“自卑”（14节）。
如果我们把自己和别人相比，就犯了法利赛人的错误，法利赛人感谢神，是因为自己不像那些“勒索、不义、奸淫”的人（11节）。法利赛人“仗着自己是义人”（9），这使他们陷入了相信“自己的义”这个陷阱。如果我们的生活真是以神为中心的（良心因他的圣洁而觉醒），我们就会拿自己和神对比，从而真诚地说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（13节）事实上，我们都是罪人，我们都需要神的怜悯。
每当我读这篇经文时，常会因自己不像这个法利赛人而暗自窃喜。其实当我这样想时，就已经陷入了自以为义的陷阱，一个没有认识自己罪的人是不需要神的，而这恰恰是法利赛人的罪。
4 像小孩子一样
教会的小孩子或年轻人被称为“教会的未来”。但在耶稣眼里，他们不仅是教会的未来，还是教会的现在。“在神国的正是这样的人。”（16节）
耶稣呼召我们变成小孩子的样式。他不是说我们要变得幼稚或孩子气，而是说要“像小孩子一样”纯洁、信靠。
若想避免掉进“靠自己”的陷阱，就要“像小孩子”。孩子比成年人更敞开，他们善于接纳、愿意信赖、更谦虚、更有爱心并且更能原谅人。以神为中心的生活就是像小孩子般倚靠神的生活。
你若能坦诚展现自己的真实情感，认识到自己的软弱无力，以及对弟兄姊妹、对神的迫切需要，你就变得像小孩子了。
孩子有极强的好奇心，他们希望探索、发现。孩子从来不满足活在过去或当下，他们带着无法被浇灭的好奇心以及享受现在的巨大能力来期许未来。
培养这样的自由吧。像小孩子一样自由地回应你的本能，去感受和表达疑惑、赞美、惊讶、爱和喜乐。去自由探索、撕开、发现一个真实的自己。
5 跟随耶稣
没有什么事比跟随耶稣更有回报了。彼得对耶稣说，“看哪！我们已经撇下自己所有的跟从你了！”（28节）耶稣回答说，“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的”（29-30节）。
耶稣呼召这个富有的年轻人来过以神为中心的生活，要他放弃所有跟随自己（22节）。也许，耶稣看到这年轻人身上有彼得、马太或其他门徒的潜质，说不定他也会像门徒一样用正确态度来回应耶稣的呼召。
人聚集的财富越多，就越难过一个以神为中心的生活。这个富有的年轻人“就甚忧愁，因为他很富足。”（23节）并不是说有钱人不能进神的国（27节），只是相当困难（24-25）—— 并非神的国门槛太高，只是金钱的挑战对富人来说更大。
实际上，任何人，包括富人，都无法靠着自己的良好表现进入神的国（24-25）。但神可以让任何人，包括富人进入神的国（27节）。曾经的失败和目前的境遇都不能决定你的未来。“在人所不能的事，在神却能。”（27节）
主啊，请开恩怜悯我这个罪人。请赐我孩子一般的信心，单单依靠你。请帮助我甘愿放下所有，一心一意跟随你。
申命记28:15-68
6 服侍神
在这段经文中，我们看到了不以神为中心，不遵守律法和诫命（45节），以及不服侍主（47节）的可怕后果。这些预言在以色列的历史中都被一一应验了。
在我的生命中，特别是在我还没有经历到与神的美好关系之前，我就体验过这灾难性的后果：“你头上的天要变为铜”（23节）。那时，我深深感到一种令人窒息的，与神的疏离感。
神将“使你们在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保”（65-66节）。这些话精辟描述了没有神的生活，它与从耶稣那里来的平安、喜乐正好相反。
然而，即便我相信了基督，还是无法完全过一个以神为中心的生活。有太多时候，我没有顺服、跟从神的旨意，没有认真服侍他。而新约带给我们的好消息是：耶稣已经把我们从应得的惩罚和咒诅中解救了出来，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加拉太书3:13）
主啊，感谢你为我而死，因此我的罪被赦免，我从本应承受的惩罚中被释放出来。感谢你呼召我过一个以神为中心的生活。请帮助我全心全意地敬拜你，用一颗喜乐、感恩的心来服侍你，并且永远顺服、跟随你。
佩泊的补充
每当我读到这个“执着寡妇”的比喻时，都会想起那些已经祈求多年，但尚未被答应的祷告。我想，我应该更加努力地为这些事求告神，而不是就此放弃。
今日金句：
耶稣说，“在人所不能的事，在神却能。”（路加福音18：27）
