經文：以賽亞書三十15-17

15主耶和華－以色列的聖者如此說：「你們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」你們卻是不肯，16你們說：「不然，我們要騎馬奔走」，所以你們必然奔走。你們又說：「我們要騎快馬」，所以追趕你們的，也必飛快。17一人叱喝，令千人逃跑，五人叱喝，你們都逃跑；以致剩下的如山頂的旗桿，如山岡上的大旗。

第三段關於神的話的神諭出現在三十章15-18節。第15節鼓勵以色列民要歸回安息。到底甚麼是「歸回」（shuvah）及「安息」（nahat）？學者們不同的解釋，有的認為當中的「歸回」可以翻譯為「轉離」，代表以色列民必須轉離與埃及結盟的念頭，有的認為當中的「歸回」也可解釋為向耶和華「歸回」，更有人認為「安息」這字可以解作靜坐、安靜，也有人認為「歸回」及「安息」可以在政治的層面解作不再與埃及結盟，安靜地接受亞述的入侵。

根據上下文，我們發現以色列民不期望安息，因為16節說明「不然，我們要騎馬奔走，所以你們必然奔走。」這種奔走的動作與安息或安靜的狀態形成了一個強烈的對比。以色列民期望可以騎馬，往埃及地去結盟，他們就是期望不安息。要明白埃及是有名的馬匹地，經文以馬匹來作動態的比喻，與安息這比較靜態的情況作對比，這是一種動與靜的對比，動的比喻說明以色列民心中正在奔走，滿腦子都是思想如何與埃及結盟，認為自己一定要做點事來化解當前亞述人的入侵。他們坐立不安，期望可以藉不斷的策劃與工作來解決當下的問題，誰不知以賽亞先知卻為他們帶來截然不同的消息，在他們圖謀及努力計劃時，卻竟吩咐他們甚麼也不用做，只需要歸回與安息。這樣，「歸回」理應指歸回與神之間的盟約，而「安息」便是一種全然倚靠的仰望，仰望神為他們帶來非一般的拯救。

17節提及「大旗」，是以賽亞書其中一個很重要的主題，也是一種軍事上的用語。經文要求以色列民不要放棄耶和華本身成為他們軍事上的「大旗」。面對困難，我們可以放棄自己的計劃，但千萬不可以放棄耶和華作為盟約的對象。這不是說去計劃事情這動作本身有任何的問題，也不是說我們從此便靜坐，任由別人來對付我們。計劃與預備向來都是必須要的，然而，當我們預備及計劃的東西違反了耶和華作為自身「大旗」的信息，帶來向耶和華的背叛以及向埃及獻媚的行動時，這卻不是一種流於不同可行計劃的比較，而是一種叛教與否的嚴肅問題。因此，以賽亞必須清楚指出，情願以色列民安息，情願以色列民不計劃，只相信耶和華作為他們倚靠，這倒比想出與埃及結盟這項惡計更好。再說一次，這不是計劃A與計劃B的對立，而是耶和華與埃及的對立。

思想：

面對困難，你最大的倚靠是誰？會否為了拉攏關系或勢力而進行叛教的行為？祈求我們都能「歸回」真正的盟約關系，「安息」在主面前全然倚靠祂。