經文：以賽亞書三十七30-三十八8

三十七30「我賜給你的預兆：你們今年要吃野生的，明年也要吃自長的；後年，你們就要耕種收割，栽葡萄園，吃其中的果子。31猶大家所逃脫剩余的，仍要往下紮根，向上結果。32必有剩余的民從耶路撒冷而出；有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。33「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不能建土堆攻城。34他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。35因我為自己的緣故，又為我仆人大衛的緣故，必保護拯救這城。」36耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，看哪，都是死屍。37亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。38一日，他在他的神明尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，然後逃到亞拉臘地；他兒子以撒‧哈頓接續他作王。

三十八1那些日子，希西家病得要死，亞摩斯的兒子以賽亞先知來見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺囑給你的家，因為你必死，不能活了。』」2希西家就轉臉朝墻，向耶和華禱告，3說：「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中看為善的事。」希西家就痛哭。4耶和華的話臨到以賽亞說：5「你去告訴希西家說，耶和華－你祖先大衛的 神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。看哪，我必加添你十五年的壽數；6我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。』7「耶和華必成就他所說的這話。這是耶和華給你的預兆：8看哪，我要使亞哈斯日晷上隨太陽前進的影子，往後退十度。」於是，在日晷上照下來的日影果然往後退了十度。

「預兆」是記號一種。記號本身沒有任何特別，但「預兆」卻指向神而來的拯救。神知道我們要有記號作為記念，這記號就好像是憑據一樣，表明神的拯救必會臨到。亞述王來勢洶洶，但神卻賜給希西家一個「預兆」，這個「預兆」是關於結果子及葡萄園的。一方面讓我們想起昔日亞哈斯時代以馬內利的「預兆」(賽七14-17)，也讓我們想起以賽亞書五章及二十七章當中葡萄園的圖像，指出這班在耶路撒冷的「余民」(32節)才是真正管理葡萄園(比喻作以色列)的人，好讓他們能使葡萄園內結出果子(比喻作公平與公義)。原來，這個「預兆」便是說明在希西家的帶領之下，猶大國再次可以結出公平公義的果子，世上的強暴便因而止住，官長能真正為百姓申冤。

另一個希西家所經驗的「預兆」便是日晷上照下來的日影往後退了十度(賽三十八7-8)。這是由於神垂聽了希西家的祈求，便為他加添了十五年的壽數(賽三十八5)。這一方面說明希西家不像他父親亞哈斯那樣，在危難當中沒有興趣求「預兆」(賽七10-14)，但希西家卻在病中經驗「預兆」。而另一方面也說明希西家只不過是人，他的存亡都取決於創造他的耶和華，「預兆」的出現因而指向耶和華的主權，祂必會成就祂自己所命定的。

綜合以上兩個「預兆」，我們便明白神所賜給希西家的「預兆」就是要求他在延長了的壽數當中能在管理以色列(葡萄園)時結出公平與公義的果子。希西家的壽數延長，就是神記念他「在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中看為善的事」(3節)。事實上，人生往往都會做了人眼中看為善的事，或者是自己眼中看為善的事，既然每人的善惡準則有所不同，那麼每人的行事都有不同，但希西家力排眾議，專心行耶和華眼中看為正的事，成為他日後十五年延壽的要點，這才能在葡萄園中結出果子來。

思想：

神給予我們壽命並非沒有意義與內容，而是要我們在短暫的一生中結出果子。到底我們如何在余下的一生中結出果子，忠於神所交托的葡萄園呢？