經文：加拉太書二15-18

15 我們生來就是猶太人，不是外邦罪人； 16 可是我們知道，人稱義不是因律法的行為，而是因信耶穌基督，我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因律法的行為稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。17 我們若求在基督裏稱義，自己卻還被視為罪人，那麼，基督是罪的用人嗎？絕對不是！ 18 如果我重新建造我所拆毀的，這就證明自己是違犯律法的人。

保羅在這段經文中指出不論是猶太人或是外邦人，他們都只有一種途徑可以得著稱義，就是以信心接受基督的救恩。

保羅說他和其他猶太領袖「生來就是猶太人，不是外邦罪人」（二15），意思是指猶太人有的是神的律法，他們與神有立約的關系，猶太人也看外邦人為罪人，因他們沒有神的律法，也沒有與神立約的關系；然而，保羅要指出的是，其實二者（猶太人與外邦人）都是罪人，因猶太人雖有神的律法，但人卻不能因遵行律法而稱義（二16）。

保羅繼而指出人稱義只有一種途徑，就是相信耶穌基督，並且以其個人及其他猶太人領袖的立場來引證他的論點（「我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義」[二16]），指出就算所謂「生來是猶太人，不是外邦罪人」的猶太人領袖（包括保羅自己），因他們知道人是不能以遵行律法得以稱義，也知道稱義只有一種途徑，就是相信耶穌基督（「知道稱義不是因律法的行為，而是因信耶穌基督」[二16]），是以他們也信了基督耶穌，為要使他們因信基督稱義（二16），保羅更引用詩篇（一四三2）指出沒有一個人可以藉遵行律法而稱義，只有憑借信心才是唯一的途徑。

從另一個角度看，猶太人一直所重視、所倚靠的就是他們的律法，並且認為沒有律法可倚靠的外邦人就是罪人，如今猶太人不靠律法，單靠對基督的信心是否就要被看為是罪人？這是保羅所斷然否定的（二17） ——不論是猶太人或是外邦人，單藉著對基督的信心就可得稱為義，也不再被看為是罪人。

基督為我們成就了救恩，以致我們單單藉著對祂的信心便能夠脫離罪人的身份，並可以得稱為義，這全是神的恩典；今天我們一方面領受了神的恩典，同時也要更多的思考我們該如何更好的回應神給我們的大愛。

思想：

在藉著信心得著基督的救恩後，我們不再是罪人，而且更是得稱為義，得著永恒的生命；在生活中，我們會否仍然為某些罪惡所勝？我們又如何可以更好的勝過這些罪惡，並且有著一個美好的屬靈生命見證神？