經文：約翰福音一1-18

1太初有道，道與神同在，道就是神。2這道太初與神同在。3萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的。凡被造的，4在他裏面有生命，這生命就是人的光。5光照在黑暗裏，黑暗卻沒有勝過光。6有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。7這人來是為了作見證，是為那光作見證，要使眾人藉著他而信。8他不是那光，而是要為那光作見證。9那光是真光，來到世上，照亮所有的人。10他在世界，世界是借著他造的，世界卻不認識他。11他來到自己的地方，自己的人並不接納他。12凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。13這些人不是從血生的，不是從情欲生的，也不是從人的意願生的，而是從神生的。14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。15約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的先於我，因為在我以前，他已經存在。』」16從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。17律法是藉著摩西頒佈的；恩典和真理卻是由耶穌基督來的。18從來沒有人見過神，只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。 （和合本2010版）

親愛的朋友，很高興能夠在這個月與你在不同時空，透過《爾道自建》這平臺，與你在主內連結。這個月的靈修內容有點特別，經文是約翰福音一章1-18節。是的，在未來的一個月，我們會透過這18節經文來靈修默想——可能每天一節，甚至可能幾天一節。

雖然本月的靈修經文只有短短18節，但它卻是一段內容豐富的神學導言（Prologue）。約翰福音的開端，正是一個充滿奧秘與哲學性的神學導言。約翰福音的作者選擇一反符類福音的傳統，以「道」——「邏各斯」（logos）作為神學導言的主題，藉此介紹耶穌基督。事實上，「道」這個字並非聖經獨有的字。相反，邏各斯其實是希臘哲學的慣用字——約翰福音的作者以這哲學概念來說明耶穌基督的身份。

約翰福音的作者留下這段神學導言，豐富了我們對主耶穌基督的認識：「耶穌基督是邏各斯」。這是極度重要的真理。這是一種「高端基督論」（high Christology）：拿撒勒人、木匠的兒子耶穌，原來同時是永恒父上帝的獨生兒子、邏各斯、上帝的道、三一上帝的第二位。藉著邏各斯這身份，早期教會逐漸建構出三位一體的教義。因此，沒有約翰福音這段神學導言，我們就沒有可能知道這方面的真相。

因此，在未來一個月，我們將會深入地來思考這段神學導言——特別是一種超越塵世的靈修反省。所謂「靈修」，正是與奧秘的上帝相遇。上帝本是超越一切的。不過，正正是這「道成肉身」的道理，我們竟然能夠與這位超越的上帝相遇。所以，這個月我們對經文的認識，並非只是慣常使用的歷史-字義層面，我們也會從神學、靈修、寓意的角度，思考上帝。

思想：

你近日的靈修怎樣？是否遇到了瓶頸？或者，讓我們重新開始。透過一段新的經文，新的反省方式，新的意願，透過這「道」，我們與上帝相遇。你準備好了嗎？上帝將要對你說話。