經文：約翰福音一1a

太初有道

太初有道。 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος

或者，我們比較難想象「太初」。我們活著的世界，不是太初，而是世界的中段。我們生下來，從擁有意識與思考開始，我們就發現自己在世界之中，並且在時間之中。它不是起始，也不是終結。我們大概認知，這個世界有它的起始，也有它的終結。不過，我們卻活在這起點與終點之間。這是我們每一個人生最根本的寫照與本質。

這段經文卻引導我們反省世界以先的源頭。

約翰福音第一章第一節第一個字：太初（Ἐν ἀρχῇ），乃是一切的起始。太初，甚麼也沒有。世界不存在。太初不是受造之物。因此，太初只能是上帝自己——不是上帝在太初之內，而是永恒上帝的存在本身就是太初。太初也不是時間本身。上帝是時間的創造者。上帝不是活在時間之內，他卻是時間的起始點。太初就是這起始點。因此，上帝是一切的起始。上帝是起始本身。上帝永恒地存在。他是永活的。

我們也活著。我們也存在。但是，這存在與「太初有道」不同。這「活著」與上帝的永活有點不同。我們活著，乃是帶著限期的活著。我們活著，卻同時面向死亡與終結。我們不是起始，卻面對終結。人死如燈滅。

不過，太初有道。這道，並非中性的存在著。道（logos），乃是上帝的話。上帝不是沈默的。上帝在永恒之中，在太初之時，已經向外（ad extra）說話。因此，這「道」在太初存在，這是一句何等安慰的話。一切會終結的、有限的、滅亡的，並非只是在有限時空的中段偶爾存在，而是能夠與永恒的上帝，連結著。因此，道，乃是光，乃是一切存在之物的盼望。這道，就是耶穌基督。

思想：

思想自己的生命，乃是靈修的本質。不過，你用甚麼尺度來思想生命呢？今天，何不用永恒——這「太初」來思想自己此刻的生命呢？太初有道，它告訴我們，當我們思想這永恒的同時，這永恒不是與我沒有關系的。太初有道——因為，在永恒之中，這「道」已經存在。這可能性已經存在了。