經文：約翰福音一15

約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的先於我，因為在我以前，他已經存在。』」

施洗約翰的見證再次出現於約翰福音的神學導言之中——正如昨天所說，見證內容與見證本身，不可分割。「這就是我曾說」。施洗約翰不是第一次傳揚耶穌基督。神學導言所引用的，不是施洗約翰第一次為耶穌基督作的見證。我們不知道施洗約翰已經見證了耶穌基督多少次，但是，見證基督正是他一生的使命與任務。

在此，施洗約翰自己述說了自己與耶穌基督之間，非常微妙的關系：「那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。」在見證的過程中，耶穌基督成為了施洗約翰的見證內容——施洗約翰是見證者，耶穌基督是見證的內容。施洗約翰是見證的主體（subject），耶穌基督是見證的客體（object）。

不過，事實上，耶穌基督才是見證的主體。太初有道、道就是神、光照在黑暗裏。耶穌基督是世界的真光，也是上帝的真實見證。世上一切的見證，其實都是耶穌基督真光的反照。任何見證都本於這世上的光。因此，施洗約翰其實才是見證的客體，因為他也是被真光照耀的對象。

「他本來在我以前」——這句話正正道出了兩者之間的關系。它不只道出了施洗約翰與耶穌基督在時間上的差距，更是他們兩者之間在見證上的邏輯差距：任何見證者，其實都是被見證者。耶穌基督是世界的真光！

思想：

既然耶穌基督才是見證的主體，還有甚麼阻礙你見證耶穌呢？還用懼怕、害羞嗎？真正的見證者不是你，而是耶穌基督自己。你只管放膽見證就好了。