經文：約翰福音一14d

我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光

雖然和合本聖經將這句放在「充充滿滿地有恩典有真理」之後，但這句本來是一句補充話，插在「道成了肉身，住在我們中間」與「充充滿滿地有恩典有真理」之間。

在此，「我們」第一次出場。雖然約翰福音的神學導言已經寫了十四節，「我們」——這個群體敘事者——才正式在聖經中登場。「我們」是誰？「我們」正是先前所描述的：接受耶穌基督、相信耶穌基督的名、成為上帝兒女的人。不過，「我們」更有一個重要身份：「我們」乃是耶穌基督的見證人。「我們」曾經目睹耶穌基督在世間的工作。因此，「我們」同時是耶穌基督的見證群體。

這正是約翰福音的寫作目的——見證耶穌基督。

不過，為何「我們」突然搶著出場呢？為何「我們」要急不及待地加插在「道成了肉身，住在我們中間」後面呢？為何「我們」不等待一下，完成了整個神學描述以後，才慢慢地補充：「我們也見過他的榮光」呢？事實上，「我們也見過他的榮光」正是「他住在我們中間」的直接回應。

對約翰福音的見證群體來說，所謂「見證耶穌基督」，並非只是一些神學道理——太初有道、道就是神等等。「見證耶穌基督」，乃是他們自己的真實經歷。同樣的內容，卻是出於他們自己的經歷與生命。「我們也見過！」正正占了約翰福音神學導言的其中重要部分——正如施洗約翰的見證一樣——不可或缺。

見證內容與見證本身，兩者不可分割。

思想：

「我們也見過！」正是你生命見證的重要部分。因此，對你來說，你對耶穌基督的認識，只是流於理論嗎？你向別人述說的耶穌基督，是你自己經歷過的嗎？還是，只是概念上的呢？