經文：何西阿書五15-六3

第五章

15我要去，我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我的面；急難時他們必切切尋求我。

第六章

1來，我們歸向耶和華吧！他撕裂我們，也必醫治；打傷我們，也必包紮。2過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。3我們要認識，要追求認識耶和華。他如黎明必然出現，他必臨到我們像甘霖，像滋潤土地的春雨。

先知呼籲邀請子民悔改歸回及尋求認識神。第五章15節在整段的結構上剛好成了前段和後段的轉折句，而六1至3節短短幾節經文裏出現的「來」（1a節）、「撕裂」（1b節）、「醫治」（1c節）及「甦醒」（2a節）等這幾個動詞與五章12-15節相似之處，都使人想起這懺悔之歌是回應前面神的條例精心作成的。

悔改歸向（1節）和認識耶和華（3節）是在一連串低迷的氣氛下，突然出現的一個高潮，以色列民可從黑暗的深谷裏看到一絲的曙光。以色列民要得到醫治、得到痊愈，及得到存活，唯一的途徑是悔改歸回耶和華愛的懷抱裏。究竟這個歸家的呼喚是先知何西阿向以色列人懇求的獨白、是他個人的祈願，抑或是子民已甘願回應先知回歸的呼喚呢？無論是先知自作多情，抑或是子民已主動回應，看來這個「歸家」的行動在這時候並未徹底實現。但回轉歸家始終都是唯一的途徑，更是蒙福的開始。

先知提醒以色列民耶和華的懲治並非要滅絕，最終的目的仍是要醫治。神要在病入膏肓的以色列民身上施行手術，而手術則要撕裂皮肉，但並非要傷害，而是醫治的必然過程。古時三天就能痊愈的疾病，乃不值一提的小事。因此，先知用「過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起」（2a節）的比喻來形容這個痛苦的過程是短暫的。以色列若決心離棄偏離的路，歸向耶和華，他們必像以西結先知預言的枯骨復活，也像約拿在魚腹中三天後得到復生。

這失而復得、死而復生的應許，同樣也可實現在那些願意離開自己的道路，歸回神懷抱的人身上，這當然也包括了未信主的人和基督徒。歸向神、歸到祂的懷抱裏就能更深經歷死而復生的成長生命。使徒保羅見證說：「使我認識基督，知道他復活的大能，並且知道和他一同受苦，效法他的死」（腓三10）。原來，我們愈向罪及向自己死去，就愈體會到耶穌基督復活的能力；我們愈願意放下自己，就會得著更多；我們若願意卸下重擔，就更能體會在基督裏的輕省。每次的放下，都有驚喜的得著；歸回的步履愈漸近家門，就更深體會到神慈愛的手是何等溫暖。俗語有雲：「在家千日好，出外半朝難」。願我們都聽從神的呼喚，歸回到祂的懷抱中，因為歸回才是蒙福的唯一途徑。

思想：

讓我們今天用《耶穌溫柔慈聲》（Softly and Tenderly）的副歌作為我們的默想和回應。「歸家，歸家，傷心愁悶者歸家，……耶穌溫柔慈聲懇切呼喚你，歸家，懇請你歸家！」