經文：何西阿書十一12-十二2

第十一章

12以法蓮用謊言圍繞我，以色列家用詭計環繞我；猶大卻仍與神同行，向聖者忠心。

第十二章

1以法蓮以風為食物，終日追逐東風，增添虛謊和殘暴，與亞述立約，也把油送到埃及。2耶和華指控猶大，要照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。

先知承接之前對北國以法蓮的搖擺不定，背道的行徑說話。從歷史背景看，北國何細亞王最少看錯了三件事：依仗自己短暫的富足、錯判形勢，以為埃及是可依靠的盟友，及以為亞述王無暇實踐他的霸權。結果就做了一件致命的錯事，向埃及求盟來抗拒亞述（王下十七3-4），最後促成亡國的悲劇（主前722年）。

以法蓮「與亞述立約，也把油送到埃及」（1b節）。古代用「油」作立約的條款，將油滴在水面上，從油呈現的形狀判斷立約者的真偽和忠誠。而「送到」有混和的意思，因此先知是說以法蓮「用油與埃及混雜」，意思是與埃及結盟。照常理一個國家要生存自保，與外國發生某種外交關系是理所當然的事。以法蓮為求自保，與鄰近的埃及結盟和與國勢強大的亞述立約，是上算的外交策略。但先知要指出問題的核心是以色列試圖在神以外建立安全感，卻忽略神所立的約才是最終的保護網。

以法蓮追求他們以為可以依靠、可以滿足自己的東西，最終卻是徒勞無功，像追逐東風一樣。以色列國東南方沙漠吹過來的那種幹旱之風悶熱難耐，是沒有人會歡迎的，人畜不單呼吸困難、農作物亦容易枯死。先知用追逐東風這樣荒謬的圖畫來描寫以色列百姓心中所追求的是何等荒謬的舉措！

然而，猶大又如何呢？「耶和華指控猶大，要照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。」（2節）。這個指控跟之前說：「猶大卻仍與神同行，向聖者忠心」（1b節）看來自相矛盾。這表面上的矛盾，主要是采用了七十士譯本（即舊約的希臘文譯本）或是采用希伯來文原文譯本造成的差別。大部分的中文譯本均與《和合本》及本翻譯不同。赫伯特（David A. Hubbard）將此節譯作「以法蓮用謊言圍繞我。以色列家用詭計環繞我。猶大仍與外邦神（El）遊蕩，向（神殿裏的）眾聖者忠心」（1節）。這樣的翻譯與下文對猶大的指控，及隨後用雅各的詭詐為例（3-4節）更為吻合。先知要指出的是北國的以色列和南國的猶大是一樣搖擺不定、腳踏兩船、追隨東風，最終都是徒勞無功。

思想：

詩人說：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華我們神的名」（詩二十7）。這也是你的信念嗎？耶和華神是你最終的保護網、你的高臺和你的山寨嗎？