26他們把耶穌帶去的時候，有一個古利奈人西門從鄉下來，他們就拿住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟在耶穌後面。27有許多百姓跟隨耶穌，其中有好些婦女為他號咷痛哭。28耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，要為你們自己和你們的兒女哭。29因為日子將到，人要說：『不生育的、未曾懷孕的，和未曾哺乳孩子的有福了！』30那時，人要向大山說：『倒在我們身上！』向小山說：『遮蓋我們！』31他們若在樹木青綠的時候做這些事，那麼在枯幹的時候將會怎麼樣呢？」
在今天的經文中，路加特別提及婦女們的跟隨，尤其是在耶穌走上十字架的路上。除了那個被勉強過來為耶穌背起十字架的古利奈人西門外，耶穌的門徒已經沒有幾個願意伴在他的身旁。縱然經文描述有許多百姓跟隨耶穌，但根據路加福音二十三章35節的記載，這些百姓只是「站在那裏觀看」。然而，他們或許只是心懷二意地等著再有沒有神跡從耶穌而來，可見只有婦女的號咷痛哭是耶穌在最後的路上的最大安慰。
在路加福音八章3節，路加已經提及這些婦女是用自己的財產去供應耶穌和門徒。到了最後的階段，或許仍是這群婦女忠心地在耶穌的旁邊。
但驚訝的是，耶穌沒有為他自己的遭遇說甚麼悲涼的說話。相反，他安慰這些婦女們，不要為他哭，反而要為耶路撒冷的女子和其兒女哭。對於耶穌來說，他的死會帶來末世的審判，就是對雅各各支派的定罪，使耶路撒冷的聖殿再次陷入外邦人的手中。若參考耶利米書九章17-19節：萬軍之耶和華如此說：「你們要考慮，將唱哀歌的婦女召來，差人召善哭的婦女前來，叫她們速速為我們舉哀，使我們淚眼汪汪，使我們的眼皮湧出淚水。因為有哀聲從錫安傳來：『我們竟然敗落！我們何等慚愧！我們撇下土地，人拆毀了我們的房屋。』」就不難發現耶利米時代中聖殿的被毀這個載體（typos），在耶穌的宣講中，在不久的將來將再一次呈現出來。
因為在耶路撒冷被毀的日子，生靈塗炭，那不生育的、未曾懷胎的，就可以不需要經歷與自己子女分離的時刻，就好像馬利亞要與耶穌分離的痛苦一般。可見，耶穌的犧牲、猶太的頑梗，帶來上主對祂子民的審判。
這個審判不但發生在耶利米的時代，也同樣發生在何西阿的時代，當路加引用何西阿書十章8節的經文：「……他們要向大山說：遮蓋我們！向小山說：倒在我們身上！」，就同時說明猶太人拜偶像、離棄耶和華的拯救時，會受到可怕的審判。
當釘十字架這事臨到耶穌（有汁水的樹）上，可以相信的是，那更是可怕的末日的審判將臨到猶太人的身上（枯幹的樹）。所以，耶穌不是將悲傷放在自己身上，因為那更可怕的，會臨到那叛逆的人身上。
思想：
當女子們為耶穌的行刑悲鳴的時候，原來大災禍和審判已經要臨到逼迫耶穌的人身上。
歷史常常重演（history repeats itself）。當我們看見這些公義的人正受著逼迫時，請不要忘記那伸張公義的主會將審判帶到那些不義之人的身上，好叫義人不是枉然受苦。
安靜等候那審判活人、死人的主，因衪仍是活著在我們中間的。
