經文：耶利米書四十九章7-22節

7論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔不再有智慧了嗎？聰明人的謀略都用盡了嗎？他們的智慧盡歸無有了嗎？8底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處；因為我懲罰以掃的時候，必使災殃臨到他。9摘葡萄的若來到你那裏，豈不留下幾串嗎？賊若夜間來到，豈不是只毀壞他們要毀壞的嗎？10我卻使以掃赤裸，暴露他的藏身處；他不能隱藏自己。他的後裔、弟兄、鄰舍全都滅絕，他也歸於無有。11你撇下孤兒，我必保全他們的性命；你的寡婦可以倚靠我。12耶和華如此說：「看哪，既然原不該喝那杯的一定要喝，你能免去懲罰嗎？必不能免，一定要喝！13我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、受羞辱、被詛咒，並且全然荒廢。它所有的城鎮都要永遠成為廢墟。這是耶和華說的。」14我從耶和華那裏聽見消息，有使者被差往列國去，說：「你們要聚集前來攻擊以東，要起來爭戰。」15看哪，我使你在列國中為最小，在世人中被藐視。16住在山穴中盤據山頂的啊，你被自己的聲勢與心中的狂傲所蒙蔽；你雖如大鷹高高搭窩，我卻要從那裏拉你下來。這是耶和華說的。17以東必令人驚駭；凡經過的人都驚駭，又因它一切的災禍嗤笑。18耶和華說：它要像所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城鎮一樣傾覆，必無人住在那裏，也無人在其中寄居。19看哪，就像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所，我要在轉眼之間使以東人逃跑，離開這地。我揀選誰，就派誰治理這地。誰能像我呢？誰能召我出庭呢？有哪一個牧人能在我面前站得住呢？20你們要聽耶和華攻擊以東所定的計劃和他攻擊提幔居民所定的旨意。他們羊群當中微弱的定要被拖走，他們的草場定要變為荒涼。21因他們仆倒的聲音，地就震動，哀號的聲音傳到紅海那裏。22看哪，仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。

今天我們所念的經文，耶利米書四十九章7-22節，是先知耶利米宣告有關以東的預言。以東位於摩押地的南邊，死海的東邊，以東人和以色列人都是亞伯拉罕和以撒的子孫，以東人是以掃的後裔，而以色列人則是以掃的弟弟雅各的後裔。雖然兩族有血緣的關系，但兩族曾經有多次爭戰，以東也成為了侵害猶大的異族代表（參結三十五章，俄15-16節）。耶利米這一段信息與俄巴底亞書的信息有不少相同之處，特別是有關以東遭毀滅的意象。

耶利米在四十九章第7節以三個問題開始他的信息：「論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔不再有智慧了嗎？聰明人的謀略都用盡了嗎？他們的智慧盡歸無有了嗎？」「提幔」位處以東中部，距離今天的彼特拉（Petra）大約五公裏，以出智者馳名於世（參俄8節、伯二11）。以東人以他們的智者和謀略自豪，但他們自以為是的智慧卻為自己帶來上主最嚴厲的審判。

耶利米在四十九章第8節：「底但的居民哪，要轉身逃跑」，「底但」位於以東的東南面，是阿拉伯人的一個部落民族，以商業貿易聞名 （參耶二十五23；結二十五13）。耶利米警告住在以東的「底但」人，要快「轉身逃跑」，因為上主快將降災給以東。

第9-10節：上主用了兩個生活的例子來說明上主對以東的審判是極嚴厲和沒有憐憫的。上主以小偷和摘葡萄的人來作比較說明：小偷只會拿走他們所要的東西，不會拿走一切；根據摩西律法，采摘葡萄的時候，采摘的人也不會將葡萄摘盡，總會留下一些給貧窮人或有需要的人。然而上主對以東的審判卻不會留下任何余地，上主要「以掃赤裸……他的後裔、弟兄、鄰舍全都滅絕，他也歸於無有。」（第10節），以東能留下的只有「他們撇下的孤兒和寡婦。」

以東受罰的原因，在俄巴底亞書10-14節有更詳細的記載：「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物；你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。」

以東人不單沒有盡上看守弟兄猶大的責任，他們還趁機取利，對弟兄之邦作惡，上主怎會輕看呢？結果上主以最嚴厲的方法來懲罰以東，第18節：「耶和華說：它要像所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城鎮一樣傾覆，必無人住在那裏，也無人在其中寄居。」

思想：

以東可說是在惡事上聰明，他們只追求人的聰明，而忽略了真智慧。箴言九章10節：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」你願意得著真智慧嗎？

約伯記二十八章28節：「……敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」，你願意遠離惡事嗎？