經文：啟示錄十六12-21

12第六位天使把碗傾倒在大幼發拉底河上，河水就幹了，為要給從日出之地所來的眾王預備道路。13我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍的口、獸的口和假先知的口中出來。14他們本是鬼魔的靈，施行奇事，到普天下眾王那裏去，召集他們在全能者神的大日子作戰。15看哪，我來像賊一樣。那警醒、穿著衣服的人有福了；他不至於赤身而行，給人看見他的羞恥。16於是，那三個鬼魔把眾王聚集在希伯來話叫作哈米吉多頓的地方。17第七位天使把碗傾倒在空中，就有大聲音從聖所的寶座上出來，說：“成了！”18又有閃電、響聲、雷轟、大地震，自從地上有人以來沒有這樣大、這樣厲害的地震。19那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。神記起了大巴比倫城，把那盛自己烈怒的酒杯遞給她。20各海島都逃避了，眾山也不見了。21又有大冰雹從天掉落在人身上，每一個約重一他連得，以致人因冰雹的災難而褻瀆神，因為那災難太大了。

第六位天使把碗傾倒時，降下來的是一場來勢洶洶的戰爭（12-16）。讀者該記得，先前的七印和七號也提到有戰爭（參六4、九7-9），但這裏的戰爭是更嚴峻的，是神與撒但之間的末世大戰。然後，當第七碗被天使傾倒時，就見到“大巴比倫城”和“列國的城”都驚天動地的倒塌（17-21），這是神對撒但的同黨的終極審判。

戰爭是歷史中常見的災禍，是魔鬼最擅長於掀動的（參九14-15）。然而，神的權能比撒但大，他運籌帷幄，使戰爭也可以成就更高的旨意。在舊約歷史中，巴比倫攻陷了猶大，這成就了神對他子民的審判，但其後神又興起東方的古列王去審判巴比倫，使猶太人得救，得以回歸。因此，“幼發拉底河”的河水幹了（1）帶出兩方面的作用：一，敵人可以攻進來，造成災難；二，與此同時，神在當中施行他公義的審判和拯救。按今天的經文，撒但在幹了的河床為眾王“預備道路”，發動進攻，與神決戰（12、14），但這又其實是神在天上所定的安排，導致撒但和牠的眾王敗亡、受審判！

“眾王”是誰？是撒但所利用的那些歸附牠的人。撒但的手段是迷惑，所以牠的靈是從口裏出來的，就是“龍的口、獸的口、假先知的口”（13），那是說：撒但偽裝了“父神、基督、聖靈”。牠給人虛假的靈性和力量，例如邪靈施行奇事的能力，但那靈是來自鬼魔的，用古時的喻意，是“好像青蛙”的污穢（13），但世上很多人都跟了牠，因為牠把邪惡矯飾為善良，令人在當中不覺得羞恥，好像不穿衣也覺得穿了衣一樣（15）。試想，經濟好，那很不錯，但追求經濟好到一個地步，財迷心竅，那就可怕了，但給迷惑的人還覺得自己棒！有人說，宗教總是導人向善的，那也不錯，但拜了偶像，把自己的良善奉為偶像，也是被迷惑了。地上很多人就因此不信真神，甚至與神為敵。

此外，“眾王”是世上那些有權位的君王、體系，因為撒但的技倆是利用龐大的勢力，所以牠“到普天下眾王那裏”召集力量（14）。那些有龐大勢力或財力的人物、組織，更是容易被誘惑的，以致敗壞、貪腐、嗜權、逼迫百姓。這樣雖能討悅撒但，卻要受神的審判。在舊約中，米吉多頓是軍隊集結打仗的地方，經文中的“哈米吉多頓”就用了這個地名來象征那敵擋神的力量的集結（16）。

看清楚這場由撒但帥領的眾王之戰，你就知道，戰場已不受限於一個地方，而是發生於周圍：地區、社會、文化、金融世界、國家體系，到處都有撒但的靈不斷掀動戰爭，那爭戰也隨時發生於我的心中。所以，求主助我明辨，求主在我心中作王！今天的經文中也插進了耶穌的話，說：“看哪，我來像賊一樣。那警醒、穿著衣服的人有福了！”（15）這是要提醒我，真的要儆醒，別讓撒但把我拉進牠與神為敵的隊伍中。

思想：

保羅說：“我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，而是憑著神的能力，能夠攻破堅固的營壘。我們攻破各樣的計謀，和各樣攔阻人認識神的高壘，又奪回人心來順服基督。”（林後十4-5）保羅所說的與今天的經文有相似嗎？怎樣相似？

環視周圍，看得見有“龍的口、獸的口、假先知的口”在說話嗎？如果有，求神保護我，求他賜我明辨的智慧、和站穩立場的勇氣，求神堅定我對他的忠心！