羅馬書十二 14-18

14要祝福迫害你們的，要祝福，不可詛咒。15要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。16要彼此同心，不要心高氣傲，倒要俯就卑微的人。不要自以爲聰明。17不要以惡報惡，眾人以爲美的事要留心去做。18若是可行，總要盡力與眾人和睦。

【直譯】14-18你們要祝福逼迫你們的人：要祝福、不可咒詛。與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。要與他人有同一心志：不要想得太高的事，但要與卑微人同行；不要自以爲聰明。不要以惡報惡：在所有人面前作美事。若是可能，盡你所能，與所有人保持和平。

基督徒的人生和事奉，不單在教會裏，也在教會外。保羅非常關注基督徒能否與外人好好相處，並要我們保持在教外的好名聲。在9-13節談到愛的核心質素和十種美好質素後，保羅在14-18節談及與外人和其他基督徒如何保持良好的關係，我們的目標是要與所有人盡力保持一個「和睦、和平、友好」的關係。我們對所有人的態度是「不驕傲、不自誇、只做美事」。我們願意付出感情、時間和努力，與人同樂同哭，甘苦與共。甚至在被人無理攻擊和逼迫的情況下，我們仍堅持在所有人面前，只做美事，只要祝福，沒有咒詛。

早期教會的有名神學家奧古斯丁，看「罪」的定義，就是「缺乏善」。英語的「神」（God）和「美善」（Good）寫法很接近。我們墮落犯罪的人，本是一無所有，就如數字的「零」字一樣（O）。但當我們信神後，常在神裏面，我們這個「零」（O）被「神」（God）包圍了，我們就結出「美善」（Good）的果子。「美善」的英文字是O（零）被God（神）包圍，而變成Good（美善）。耶穌曾說：「除了神一位之外，再沒有良善的。」（可十18，和合本）神有公義、慈愛和憐憫；對罪人，神有審判，對悔改的人，神施下憐憫，但無論是審判或憐憫，神都是美善的。基督徒是神的兒女，我們只能走「只有祝福和只有美善」的路。

基督徒在地上的生活可能或順或逆！有些基督徒的一生非常坎坷！基督徒的美和珍貴不在乎環境的順逆，而在乎在不同的環境裏，我們有否堅持行善，活出基督的樣式，在所有人面前做美事。「眾人以爲美的事要留心去做」這片語的直接翻譯是「在所有人面前做好事」(providing good before all men)！就這片語，有些人解釋爲「做眾人『看爲、以爲、判斷爲』美的事」；但這種說法不完全準確。在聖經歷史裏，記載很多次，「眾人」所要的可以是得罪神的事，不是「好」事，不是「美」事。當巨人歌利亞出現時，以色列人都懼怕，唯獨大衛不怕；當十二探子回來時，眾人都懼怕，不敢入應許之地，唯獨約書亞和迦勒對神有信心；當耶穌被彼拉多審問時，衆多的以色列民好像瘋狂了，同聲高喊：「把他釘十字架！」眾人看爲美的，在某些情況，本身可以不是美的，不是好事。當然，也有很多時候，眾人看爲美的，可以是美的；所以，當自己的立場與眾人不同，而這個大多數立場也沒有不好的，我們就應該尊重別人而退讓，檢討自己的判斷是否正確。但若落在某些正邪不能兩立的處境，縱然眾人都同意某一個「不正確、不美善」的立場，基督徒也只能做好事，不能做惡事。我們一生只能做好事，只有祝福，不可咒詛。用彼得的話，當我們落在各種患難、逼迫和挑戰裏，我們要將自己的生命交託神，但我們只有一條路，一個選擇，就是「一心爲善」！（彼前四19） 以賽亞說得好：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你的眼睛必看見你的教師。你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」（賽三十20-21）基督徒要盡力與所有人和睦，但基督徒只有一個原則：無論落在什麼環境，我們只能做好事，不能做惡事，不能犯罪得罪神！

思想：

當你遇見別人無故的批評和逼迫時，要「只要祝福，不可咒詛」，這容易嗎？對你來說，最難的是什麼？爲什麼神要我們「只要祝福，不可以惡報惡」？這對我們有什麼提醒和好處？

你是一位能與人同甘共苦的人嗎？基督徒要成爲祝福人的人，就不能單有理性，也需要有感性和實際的行動！有些人很能與人同甘共苦，也留下美好的見證感動人。你曾被這些見證感動過嗎？

在所有人面前只能做好事！你同意這教導嗎？在逆境很難？或是，在順境，也很難？

詩歌《壓傷的蘆葦》裏有一句話：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。耶穌肯體恤，祂是恩主，祂愛我到底，創始成終。」這歌詞給你有什麼提醒？