羅馬書 十五18-24

18-19除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我的言語作爲，用神蹟奇事的能力，並神的靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。20這樣，我立了志向，不在基督的名已經傳揚過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上；21卻如經上所記：「未曾傳給他們的，他們必看見；未曾聽見過的事，他們要明白。」22因此我多次被攔阻，不能到你們那裏去。23但如今，在這一帶再沒有可傳的地方，而且這許多年來，我迫切想去你們那裏，24盼望到西班牙去的時候經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裏稍得滿足，然後蒙你們爲我送行。

【直譯】24 我盼望能在去西班牙途中經過你們那裏得見你們，並讓我藉着與你們的交往得到部分滿足，並能被你們差派到那裏去。

保羅的心在那裏？從東面的耶路撒冷，到希臘半島西北的以利哩古，在寫羅馬書時，保羅事奉約22年了，已經約五十多歲，但仍然堅持將福音傳給未得之民，傳到地極的心志。保羅在羅馬書以首尾呼應的方式，強調基督的福音是要萬民順服真道（一5; 十六26），保羅向羅馬教會作見證，也推薦自己，他真是一位言行合一的使徒。我常常問：保羅的心在哪裏？他剛剛完成第三次宣教行程的三年以弗所教會艱難的事奉，也再次到哥林多處理教會的糾紛，也在馬其頓和亞該亞這希臘半島的教會籌募捐款，要送給耶路撒冷的貧窮聖徒，又向羅馬教會提出要到更遠的地極西班牙宣教的異象。所以，我喜歡問：保羅的心在哪裏？保羅確實有要萬民信福音的心！我們又如何？我們的心在哪裏？在旅遊？在遊樂？在退休計劃？我們有要萬民信福音的心志嗎？

保羅的神學強調全是恩典，但也強調我們在恩典裏要盡心竭力；保羅談論神的恩典，但也談論自己的努力和忠心。基督的大能借着保羅的言行，讓許多外邦人信主！嚴謹的神學說：我們要有百分之一百的努力，但我們的努力是在神恩典下成就的；我們能努力，全靠恩典。保羅說：「因爲是神在你們裏面『作工』，讓你們能『立志』和『作工』去成就祂的美意。」（腓二13，直譯）讓我們能「立志」爲善，能「作工」行出來，全是神的恩典。滕近輝有一名言：「向後看，都是恩典；向前看，也都是恩典。感謝神，恩待一個不配的人。」一位宣教士不單需要神的恩典，也需要弟兄姊妹的同行和支援。保羅寫羅馬書的一大目的，就是把握機會與羅馬教會交往，用屬靈的話堅固他們，然後讓他們成爲同工，被他們差派和支援，到當代的地極的西班牙去。保羅明白有差派教會的重要性！多厲害的僕人也需要有同工，有人支援！我在自己的院長就職禮，用〈一生需要恩典的小僕〉爲題，說：「每一個承擔聖工的人，首先必須是一位蒙受許多恩典，並必須是一位懂得感恩的僕人，懂得珍惜同工和同路人的僕人。」

保羅有在未聞基督之名的地方建立新教會的開荒心志。這些工作都是最艱難的，遭遇的逼迫也是最嚴峻的，但保羅的榜樣成爲歷世歷代開荒宣教士的榜樣。曾在中國很多內地傳教的戴德生有一名言：「神的工作通常有三個步驟：從『不可能』，到『困難重重』，最後『成了』。」百多年前，宣信博士聽到中國福音的需要，差派工人去中國，第一位宣教士是賈錫德醫生(William Cassidy)，他在1887年底出發到中國宣教，是宣道會第一位到中國的宣教士。在船上，他努力向低下階層的中國人傳福音，不幸染上天花，於1888年1月在日本橫濱病逝。他的妻子沒有畏懼，在1889年攜同兩位女兒和另外兩位女性宣教士出發，途經香港，最後到達安徽蕪湖，建立第一個宣道會在華的宣教站。教會歷史學家賴德烈（Latourette）形容他們爲「堅貞篤信之士，勇敢無畏，徹底捨己」。建道梧州期的校友馮雲玉牧師（1909-2005）有一名句常常感動我：「因爲沒有人願意去的地方，我願去。」建道精神是「開荒、吃苦、火熱」！願更多人有保羅的開荒精神，經歷各種吃苦後，仍爲主爲要得救的靈魂火熱！願神興起更多開荒、吃苦、火熱的僕人！

思想：

「保羅的心在哪裏？」「你的心在哪裏？」這默想給你什麼提醒？你願意爲主宣教嗎？你願意支援宣教士嗎？

宣教的路又艱難又危險，值得嗎？「神的工作通常有三個步驟：從『不可能』，到『困難重重』，最後『成了』。」這句話給了你什麼安慰？

「因爲沒有人願意去的地方，我願去。」我有時候將這句改爲：「因爲沒有人願意做的事奉，我願做。」你有這種心志嗎？你願意爲主「開荒、吃苦、火熱」嗎？