腓立比書三1-3

1 末了，我的弟兄們，你們要靠主喜樂。我把這些話再寫給你們，對我並不困難，對你們卻是妥當的。2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。3 因爲真受割禮的，就是我們這藉着神的靈敬拜、以基督耶穌爲誇耀、不依靠肉體的。

從這段開始，保羅轉到這卷書的主體內容的另外一個大題目，從第二章討論謙卑合一的事奉，轉到這章，主要討論信徒要在福音的信仰中站穩。在和合本之中，三1以「我還有話說」開始，似乎是一個合適的選擇，保羅在這句的下半，分享出他寫這題目時的心態，他認爲這是信徒所必須要掌握的課題，以致他覺得有需要重複地提醒他們。這可能反映他先前已經曾向他們發出類似的警告，甚至可能在他初次傳福音到腓立比時，就已經這樣教導他們。

三1主要的命令，是要信徒靠主喜樂，「靠主」這前置詞片語有幾方面的意思，一方面當然是對主的倚靠，但是在保羅的思想之中，在主裏是一個複雜的概念，包括信徒與主耶穌基督的關係，也包括信徒因信而參與在屬主的羣體之中，在對主耶穌基督的信仰上有份。因此，靠主喜樂可以是指信徒要站穩在耶穌基督福音的信仰之中，以福音的價值爲我們所追求的價值方向，以主耶穌基督自己成爲我們喜樂的根據。

這命令基本上與三3之申述是相同的，保羅在此確認，信徒纔是真正屬於上帝的羣體，是祂的子民。最關鍵的，是我們以基督耶穌爲誇耀，以主爲我們的喜樂。

對於第一世紀的信徒，猶太傳統是對福音信仰的重要挑戰。因爲耶穌基督的福音，是承襲了舊約之中的應許，將猶太人的盼望在耶穌基督裏帶到成全的地步。人若仍抓住舊的傳統，表示他們對於在基督裏的成就並不接受。因此這不但是在歷史之中的問題，而且也是在神學上重要的挑戰。

保羅在三2用了很強烈的口吻，將這警告放在讀者面前，稱這些猶太傳統的奉行者是犬類，是作惡的，並且稱他們所看重的割禮爲妄自行割。這是要讀者對於這傳統存着極度反對的心態，小心對待。

我們今日可能不會受到傳統猶太教的影響，但我們仍然需要時常保持警惕，對任何有別於福音信仰的教導，存着極度的反抗，不讓這些思想有接近和影響的機會。因爲錯誤的信仰和偏差的價值，會在人生的路上，將我們一步一步地帶領到遠離基督的真理之外。

思想：

我們是否常常忠於耶穌基督福音的教導，堅定地持守純正的信仰呢？求主保守我們不致偏離。