經文：民數記五章5-10節

5耶和華吩咐摩西說：6「你要吩咐以色列人：無論男女，若犯了人所常犯的任何罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。7他要承認所犯的罪，將所虧負人的如數賠償，另外再加五分之一，交給所虧負的人。8那人若沒有至親可接受所賠償的，所賠償的就要歸耶和華，交給祭司；另外還要獻一隻贖罪的公羊爲他贖罪。9以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的一切禮物都要歸給祭司。10各人自己的聖物歸自己，給祭司的要歸給祭司。」

以色列在前往應許之地前，有些事情要先加以規範，以免因小失大，毀了軍國大事。民數記五章就是處理這些問題，特別以三樣事情來說明：1) 去除身體的不潔，2) 去除對人的虧負，以及3) 去除婚姻的不貞。

1) 去除身體的不潔（1-4節）：首先講到有三種人不得待在以色列營中：(1)大痲瘋病患，(2)漏症病患，及(3)因屍體不潔的人。

聖經講到ṣāra‘at「大痲瘋」，不是今日醫學上稱的漢森氏病，而是指嚴重的皮膚病，會造成傳染。但其象徵意義則很明顯，只要身體皮膚不完整，就算作禮儀上不潔，必須隔離營外，像米利暗。

至於漏症也相同，如果一個人的性器官，長期分泌物不斷（例如經血不停），此種身體排出物就使他在禮儀上算作不潔。而最大的不潔，就是接觸死屍，因爲死亡是從罪來的，接獨死屍代表受到罪的污染。這也是爲甚麼祭司和拿細耳人都不得接觸死屍。

以上的不潔，最主要的原因是耶和華住在以色列民中。祂是聖潔的神，不容許任何玷污存在以色列營中。

2) 去除對人的虧負（5-10節）：任何人，不論男女，如果虧負了他人（包括偷竊），造成別人經濟的損失，不但要全數賠償，而且要加上20%。這是引用利五14-19贖愆祭的條例，在此更具體說明如何賠償。如果苦主已過世，就當賠還給他的親人。如果他已沒有親人在世，就由祭司代表耶和華來接受。此外還要獻上贖罪祭爲他贖罪，以表明先除去對人的虧負，修補與人破裂的關係，方纔可以來敬拜真神。這其實是神爲犯罪者開啟的恩典之門。

思想：

耶穌帶來全新的秩序。祂醫治大痲瘋患者，使血漏婦人痊癒，更叫人從死裏復活。祂也講到，如果有人帶禮物來給神，但想到虧負了人，應當趁着還在路上（代表還有機會），先去與所虧負的人和好，再來祭壇獻上禮物（太五25）。耶穌來建立新的潔淨生命與新的和諧社會。