经文：阿摩司书九11-15

11「在那日，我必重建大卫倒塌的帐幕，修补其中的缺口；我必建立那遭破坏的，重新修造，如古时一般，12使以色列人接管以东所剩余的和所有称为我名下的国。这是耶和华说的，他要行这事。13「看哪，日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒，小山也被漫过。」这是耶和华说的。14「我要使以色列被掳的子民归回；他们要重修荒废的城镇，居住在其中；栽植葡萄园，喝其中所出的酒，修造果园，吃其中的果子。15我要将他们栽植于本地，他们必不再从我所赐给他们的地上被拔出。」这是耶和华－你的神说的。

突然地，阿摩司笔锋一转，把读者带到耶和华的日子，这场景必然是发生于一切审判之后，审判看似是终极的绝望，当公义的审判完结过后，日子将到，那时神的恩典及怜悯将必重临，神必记念与以色列的盟约。

神将会主动重建，首先祂要重建大卫已倒塌的帐幕，让大卫的王国可以重新被建立。神必然记得借着先知拿单给大卫的应许（撒下七5, 16），当时大卫见神的约柜仍然在会幕里－－帐幕里，大卫渴想为神建圣殿，但神却命先知拿单回答大卫，反应许大卫建立永久的家、永久的国位，这成为弥赛亚出于大卫家的预言。末后大卫的帐幕被重新建立，并非是犹大国，也非以色列国，而是返回王国未分裂之时，并没有人为的分为南北，像古时一样。其次是神会修补其中的缺口，这缺口（摩四3）及破坏让被掳的出去，被带到流亡之地；他们之所以被掳乃是因为没有行神所命之公平及公义，神要自己来修补，自己来建立，自己来重新修造，弥赛亚要来临，恢复神子民昔日的光辉。

以东是以扫的后裔，以东从先祖以扫开从始便与雅各相争，「以东」往往被用为象征，来表达世界对神国度的敌意，以东的倾覆乃是指一切反对力量的彻底结束。先知看到末后的日子以色列人要接管以东所剩余的，还有所有称为神名下的国，都要一起来让以色列接管，这便组成了新的以色列。初期教会时，使徒雅各便引用阿摩司的话来说明外邦人的得救是神的旨意：「刚才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取人民归于自己的名下；众先知的话也与这意思相符合。正如经上所写的：『此后，我要回来，重新修造大卫倒塌了的帐幕，从废墟中重新修造，把它建立起来，使剩余的人，就是凡称我名的外邦人，都寻求主。这话是自古以来显明这些事的主说的。』」（徒十五14-18）雅各的意思是说，先知阿摩司早已论及外邦人归入神的名下，在神的计划之下，信主的外邦人和信主的犹太人都可以成为神的子民了。

思想：

从审判的黑暗突然转到普世救恩的光明，完全没有论及人─恩典的受众要做甚么，没有，完全没有！这岂非跟以色列民被拣选，出埃及进入迦南地一样吗？但当他们成了神的子民后，神是圣洁的，他们也要圣洁；神是公义的，他们也要公义；神是有怜悯的，他们也要对无助者施以怜悯；神的子民更要听从神的话而活，颂赞尊崇祂。神差派主耶稣基督从天上来到世界，成为人的样式，取了奴仆的形像，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。人只要相信，甚么都不用做，就可以得救。但，信了后又如何？不要重蹈覆辙，走上阿摩司时代以色列人之路！