经文：赛五十八10-12

10向饥饿的人施怜悯，使困苦的人得满足；你在黑暗中就必得著光明，你的幽暗必变如正午。11耶和华必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，又使你骨头强壮。你必如有水浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。12你们中间必有人起来修造久已荒废之处，立起代代相承的根基。你必称为修补裂痕的，和重修路径给人居住的。

当以色列民愿意行公义，向饥饿的人施怜悯，并使困苦人得饱足，那么他们便要成为黑暗中的光明，也会成为幽暗中的正午（10节）。「在黑暗中发光」是一种比喻，黑暗的真实就显在社会上有弱势的人被人欺压，情况就好像尼希米年代那些被官长与贵胄欺压的百姓一样，他们当时卖了自己的田地及产业，也卖了自己成为雇工及奴隶（尼五1-5），这是黑暗的社会，当中满了强暴与不公义，所以，第三以赛亚便在当时代发出神谕，呼吁神的百姓要起来在黑暗中发光，主动拯救那些被欺压的一群，他们的生命要活出光明。光明不要奢想自己生存在光明中，光明要身处在黑暗中，才看见光明的使命原来不是象牙塔的信仰，而是谦卑委身的召命，在黑暗的世代为耶和华努力发光。在此，我们看见行公义的人有耶和华的荣光（8节），而10节却说明这光也成为他们的光，光的源头不是公义者，而是来自神。

10节说明发光，11节便说明引导，行公义的百姓会经验神的引导，让自己也可以心满意足，这种自足并不是一种谋求自己利益的自足，而是看见别人得到饱足而心满意足，这是知足，也是以神的公义为满足，不以地上的财富与地位为满足。11节更说明行公义的人犹如浇灌的园子，这叫我们想起以赛亚书二十七章所描述的葡萄园之歌，而12节所提到「修造荒废之处」也叫我们想起以赛亚书六章12-14节有关荒废的描述，12节更说明要建立根基，这有可能是圣殿的根基（拉三章），而12节提到的破口及裂痕相信就是尼希米时代城墙的情况。原来，圣殿的根基除了是物理上的根基，更重要是公义的实践，圣殿是礼祭的地方，也是禁食的地方，但这些外表的宗教活动之根基却是要行公义的律法，也就是当中的敬拜者愿意活出真正的禁食，以致身边有需要的人可以得到供应。这样的一个圣殿群体才能在黑暗的世代中发出光来，照遍黑暗之处。

思想：

我们应如何在黑暗中发光，却同时提醒自己不要为恶所胜，不要把黑暗的价值观成为自己的价值观？光明的使命在你的生命中占有甚么地位？我们有时会为到眼前的舒适及利益而不向黑暗发光，也忽视邻舍的需要，如何让你活得更有爱心，并活出律法所定义的公平与公义？