經文：賽六十1-9

1興起，發光！因為你的光已來到！耶和華的榮光發出照耀著你。2看哪，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要升起照耀你，他的榮光要顯在你身上。3列國要來就你的光，列王要來就你發出的光輝。4你舉目向四圍觀看，眾人都聚集到你這裏。你的兒子從遠方來，你的女兒也被抱著帶來。5那時，你看見就有光榮，你的心興奮歡暢；因為大海那邊的財富必歸你，列國的財寶也來歸你。6成羣的駱駝，並米甸和以法的獨峯駝遮滿你；示巴的眾人都必來到，要奉上黃金和乳香，又要傳揚讚美耶和華的話。7基達的羊羣都聚集到你這裏，尼拜約的公羊供你使用，獻在我壇上蒙悅納；我必榮耀我那榮耀的殿。8那些飛來如雲、又像鴿子飛向窗戶的是誰呢？9眾海島必等候我，他施的船隻領先，將你的兒女，連同他們的金銀從遠方帶來，這都因以色列的聖者、耶和華－你神的名，因為他已經榮耀了你。

面對黑暗的世代，神在以賽亞書六十章當中發出重大的呼籲，呼籲所有屬神的子民都要興起發光！（1節）經文一開始便清楚地指出這樣的發光並非倚靠自身的力量與準則，而是反照出耶和華的榮光（賽六十1、2、13），神的榮光照著神的子民，神的子民猶如月亮一樣反照神的榮光，這才成為神的子民發光的基本原則，他們不是發出別的光，他們本身既不是光體也不是光源，他們的責任就是反照耶和華的榮光，讓人看見：不是人的榮耀，而是神的榮耀。

另外，發光的前提就是黑暗。第2節指出大地充滿黑暗，強暴與不法的事正增多，以致幽暗遮掩萬民，這種「萬民」的向度說明：地上強暴與黑暗的世代並非只出現在以色列地，萬國萬民也都一樣黑暗，所以「興起發光！」的吩咐是一種普世性的吩咐，以致列國及列王都要來就以色列所發的光（3節）。在原文看來，第3節說明列國列王都要行在以色列的光明當中，原來，黑暗的世代最缺乏的並非黑暗的手段，而是光明的仁義，正正就是隻有以色列民纔有律法所定義的公平與公義，當神的子民也活出公平與公義，列國列邦的人民便自然在黑暗的光景之下盡都前來，學習這榮光（4節），有一些兒子及女兒由遠方來學習光明（4節），並且列國的財寶也歸給以色列（5節），這個圖像正正就是所羅門接待示巴女王的圖像，當時所羅門的智慧就是黑暗世代的光，列國列邦的君王都前來，要聽所羅門智慧之語，便順道把列國的財物都帶來。

由於黑暗的列國多麼希望可以獲取光明，他們便以成羣的駱駝來到，奉上黃金和乳香，並讚美耶和華（6節），以致耶和華的殿能充滿榮耀（7節）。表面看來，這種榮耀是由金銀所定義的榮耀，可是我們在這點上要回歸光明真正的定義，就是公平公義，公平與公義比黃金及乳香更珍貴，律法的實踐比更多外表的榮耀更重要，若果以色列有公平與公義，這個國家自然便有光榮，比任何經濟發展與國民生產總值（GDP）的增長更重要。而我們所追求的榮耀卻又是一種怎樣的榮耀呢？

思想：

當世界告訴我們要有強大的財富，神的榮耀卻與這些背道而馳，神的榮耀所追求的就是發光，亦即是以神所定義的公平與公義管治大地，好讓這個黑暗的世代看見有以色列發的光。到底我們所追求的就是黑暗世界所定義的價值，還是第三以賽亞為我們陳明的公平與公義的價值呢？求主幫助我們。