經文：賽五十九15-21

15誠實少見，離棄邪惡的人反成掠物。那時，耶和華見沒有公平，就不喜悅。16他見無人，竟無一人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂拯救他，以公義扶持他。17他穿上公義為鎧甲，戴上救恩為頭盔，穿上報復為衣服，披戴熱心為外袍。18他必按人的行為報應，惱怒他的敵人，報復他的仇敵，向眾海島施行報應。19在日落之處，人必敬畏耶和華的名；在日出之地，人必敬畏他的榮耀。他必如湍急的河流沖來，耶和華的靈催逼他自己。20必有一位救贖主來到錫安，來到雅各族中離棄過犯的人那裏；這是耶和華說的。21耶和華說：「這就是我與他們所立的約：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」

不公義的世代極度黑暗，耶和華在15-16節中驚訝地指出，耶和華見地上沒有公平便不喜悅，也見沒有任何人與神有一樣的心思，無一人肯代求，便甚為詫異與驚奇，這有可能是因為對弱勢的憐憫心本來是人之常情，每一位有良心的人都會與神一起為到這個世代沒有公平與公義而感到驚訝及悲傷，可是耶和華卻竟然找不到任何代求及悲哀的人，代表這個不公義的世代也是一個麻木不仁的世代，愛心非常冷淡，所以神便在沒有人關心的世代中親自出手進行拯救。

五十九章1、16節重複了「膀臂」一字，說明神拯救的膀臂會帶來兩樣東西，第一樣是公義與救恩，第二樣是報復及熱心（17節）。拯救與報復是一個銀幣的兩面，兩者都要並行，才能明白真正的救恩。神要報復一切惡人，按著人的行為進行報應（18節），因為他們先前欺壓弱者，這些弱者都受到惡人的欺負，所以神對弱者的拯救一定要包括報復，才能讓真正的公義彰顯，弱者才能得到真正的拯救。原來，拯救並非沒有道德準則，拯救的獲取需要連同惡人的刑罰，公義的彰顯是拯救的核心，而只有神纔可以帶來這樣的報復，讓惡人真正得到報應。

然而，從神而來的報應並非人所能做到的，人的報應只會帶來更多的罪惡，讓暴力升級，報復循環不息，可是神的報復卻是一鎚定音，祂以戰士的形象來與邪惡爭戰，並且一定會取得壓倒性的勝利（17-18節），最終從日出之地到日落之處，人必敬畏神的名（19節），錫安必有一位救贖主（20節），堅定所立的約（21節）。原來，神的報復並不是毀滅，而是建立盟約，讓律法所定義的公平與公義活出來，神的報復所帶來的拯救必須在一位錫安的救贖者身上顯明，這救贖者建立錫安公平與公義的管治，讓真正的平安臨到大地。

思想：

我們或會認為神在不公義的世代中缺席，因為我們看見惡人當道而義人受欺壓，可是這段經文給予我們終末審判的盼望，就是這是一個冷淡沒有人代禱的世代，神必會有一天親自進行報復，讓受欺壓的人得到拯救，而這項拯救便是惡人受到應有的刑罰，受欺壓的人得到申冤，而神的名最終會被列國列邦尊為大，神所預備的救贖者必在錫安作王。你也有這樣終末的盼望嗎？