經文：賽五十九1-15

1看哪，耶和華的膀臂並非過短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，2但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他轉臉不聽你們。3因你們的手掌被血沾染，你們的指頭被罪玷污，你們的嘴脣說謊言，你們的舌頭出惡語。4無人按公義控訴，也無人憑誠實辯白；卻倚靠虛妄，口說謊言，懷毒害，生罪孽。5他們孵毒蛇蛋，結蜘蛛網。凡吃這蛋的必死，蛋一打破，就孵出蛇來。6所結的網不能當衣服，無法掩蓋自己所作所為。他們的行為全是邪惡，手所做的盡都殘暴。7他們的腳奔跑行惡，急速流無辜者的血；他們的思想全是惡念，走過的路盡是破壞與毀滅。8平安的路，他們不知道，所行的事無一公平。他們為自己修築彎曲的路，凡走這路的都不得平安。9因此，公平離我們甚遠，公義追不上我們。我們指望光亮，看哪，卻只有黑暗，指望光明，卻行在幽暗中。10我們用手摸牆，好像盲人，四處摸索，如同失明的人；中午時我們絆倒，如在黃昏一樣，在強壯的人中，我們好像死人一般。11我們全都咆哮如熊，哀鳴如鴿子；指望公平，卻得不著；指望救恩，它卻遠離。12我們的過犯在你面前增加，罪惡作證控告我們；過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道：13就是悖逆，否認耶和華，轉去不跟從我們的神，口說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出；14公平轉而退後，公義站在遠處，誠實仆倒在廣場上，正直不得進入；15誠實少見，離棄邪惡的人反成掠物。那時，耶和華見沒有公平，就不喜悅。

以賽亞書五十九章1-15節描述耶路撒冷的聖殿羣體是一羣滿有罪惡的百姓，他們創造了不公義的世代，地上滿有罪惡與黑暗。耶和華面對這不公義的一代，在1節明顯地指出並不是耶和華不期望拯救，也不是耶和華沒有能力拯救，耶和華不是不理會被打壓及被欺壓的一羣，也不是沒有聽見弱勢者的哀聲，事實上，9-11節多次用「我們」發出哀歌，說明這羣被欺壓的「我們」多次面對不公義的實況，他們描述公平與公義離他們甚遠（9節），而且他們所經驗的黑暗導致他們像盲人一樣絆倒，也如死人一樣（10節），他們期望有從神而來的公平與公義，期望有救恩臨到他們，但他們卻不能體會具體的拯救（11節），以色列的弱者不能得到拯救，並非因為他們不發出哀聲，也不是神沒有能力及不期望拯救，而是因為猶大人的罪孽使他們與神隔絕（2節），到底當時的官長犯了甚麼罪？

首先，2-3節指出：領袖的手滿了血，他們的指頭被罪玷污，他們口所說所出的東西都是謊言及邪惡，4-8節採用了很多法庭的用語，指出正常的司法系統已失效，無人按公義提出控訴，反而完全活出謊言（4節），經文比喻這些領袖所結的「法網」是蜘蛛網（5節），他們利用這些新法律來為自己掩飾罪行（6節），但他們的邪惡卻露了出來，他們正在作惡，無論思想及行動盡都是罪（7節），但卻不知道真正的平安是來自摩西律法所定的公平與公義，他們所進行的司法完全沒有公平，只為了修築自己的路，但卻沒有真正的平安（8節）。在此，我們看見這羣惡領袖如何利用司法來便利自己，把自己所行的罪惡說成是沒有罪，卻對摩西律法所定義的公平與公義沒有興趣，這種以法治利己的做法受到耶和華嚴厲的責備。

13-15節為4-8節所提到的不公義及罪惡進行一個神學性解釋，指出領袖們之所以這樣做，就是因為他們其實是不跟從神的一羣（13節），他們放棄律法所定義的誠實與正直，以致公平與公義盡都離開（14節），以致那些離棄邪惡的正直人反而成為受害人（掠物）（15節），這樣，因著領袖背向耶和華，所以本來行惡的被稱為義，行善的卻被稱為惡，這種黑白顛倒的世代正正就是第三以賽亞所批判的世代。

思想：

五十九章4、9、14節都指出公平公義的重要，這纔是被欺壓的人得到神拯救的關鍵，弱勢者的福音並不只是上天堂得永生，真正的福音就是惡人受到應有的刑罰，義人得到拯救，真正的福音就是公義的彰顯以及公平公義的實踐，若果這些欺壓人的官長及貴冑能悔改認罪（尼五6），並願意實踐公平與公義，真正的福音便會臨到以色列。你願意在你的生命中活出公平與公義嗎？到底神的拯救如何在你身上顯明出來呢？