民数记二十二章21-23节

巴兰早晨起来，备了驴，就和摩押的官员一同去了。神因他去就怒气发作；耶和华的使者站在路中间敌对他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路中间，手里有拔出来的刀，就离开了路，岔入田间。巴兰就打驴，要它回到路上。

巴兰与他的驴的故事，是他来诅咒以色列民的序曲，有几件事值得注意：

耶和华允准巴兰却动怒，差遣天使在路上拿刀要杀巴兰。驴看见天使手上有拔出来的刀，屡次躲避天使，把巴兰的脚挤到路边的石墙上，最后干脆倒卧在地上。巴兰生气打驴，不料驴竟开口说话，责问巴兰为何打它？甚至要杀它？这时天使开巴兰的眼睛，让他看见天使，手中有拔出来的刀。天使责备巴兰，巴兰连忙认罪，但仍蒙天使允准，前往见摩押王巴勒，惟有吩咐他「你和这些人去吧！你只要说我对你说的话。」（民二十二35）

本段令人惊奇的是，不只驴会说话，而且巴兰这位号称最伟大的先知，竟然完全看不见天使，也对驴的异常举动毫无警觉，直到天使开他的眼睛，他才知道大祸临头。神学上这似乎是创世记三章的翻版，在伊甸园中，蛇曾开口说话，引诱女人犯罪。但在这里神使一只动物说话，却败坏了撒但攻击神子民的计谋。这里也显示「智慧」的主题，正如神曾对摩西说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在，你去吧，我必赐你口才，指教你应当说的。」（出四11-12）神开驴的口对巴兰说话，祂也可以开巴兰的口传达祂的信息。

本段充分运用了「三」的写作技巧：母驴三次看见天使，也三次躲避天使，巴兰却三次都看不见，反而三次打他的驴。接下来的叙事，也一样运用「三」的写作技巧：摩押王巴勒三次引导巴兰来诅咒以色列民，巴兰三次都要求筑七座坛献牛羊为祭，但是耶和华却三次都把巴兰的诅咒改为祝福。待第三次之后，巴勒怒气冲冲要把巴兰赶回去，他则自行加了第四首祝福预言的诗歌。这是3 + 1的模式。

思想：

命定与准许。在神已经明确吩咐的事情上还要问神「可以不可以」，乃是对神极大的不敬。即或神允准了，人若还觉察不出神的怒气，乃是更大的悲哀。

动机与行为。耶和华鉴察人心，而人却常常自欺欺人。诗一百三十九篇23-24节：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」