以弗所书一11-14

11我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行万事的神照着自己的旨意所预定的，12为要使我们，这些首先把希望寄托在基督里的人，颂赞他的荣耀。13在基督里你们听见真理的道，就是那使你们得救的福音，你们也信了他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神的子民得救赎，使他的荣耀得到称赞。

保罗回顾了上帝在犹太信徒中所显的旨意之后，在一13-14转到外邦信徒的身上。在原文中，一13以一个前置词片语开始，介绍出在基督里的「你们」，但是在这第二身众数的代名词之后，要等到这节最后的部份才出现这代名词作为主词的动词，在这主词与动词之间，加入了两个描述这主词状况的分词，以及一句解释性的话，可以说是对这个「你们」的身份有非常充份的描述。

首先，保罗指出他们是听见了真理的道，他们本来不认识上帝，却因为有人将上帝真理的道向他们传扬，他们才有机会得到生命的改变。保罗也立即补充地解释，这真理的道就是那使他们得救的福音。在第一世纪的处境，保罗与初期教会中的使徒需要付上很大的代价，甚至是生命牺牲的代价，才可以将这福音的道理传到他们当时的世界之中，让在各处的外邦人可以听见这真道，而那些外邦人不只是被动地听闻福音，更是在听了之后作出「相信」的回应。保罗在表达这相信的状况时，重复了在这节开始时所用的片语，可以翻译为「在祂里面相信了」，和修本比较直接地指出他们是信了祂，也很正确地翻译出这意思。换句话说，信徒不单是相信了一些道理，而是在这真理的道引导之下，相信了耶稣基督。

在听与信之后，保罗指出外邦的信徒得了所应许的圣灵作为印记。在一般生活中，印记所表达的意思是在一个物件上封印，一方面是表明及保证这物件的真，另一方面也表示它可以被完好地传到目的地去。信徒受圣灵为印记，是对我们身份的确认，也指向我们将来的盼望。

在一14，保罗更进一步地指出外邦信徒与犹太信徒之间的合一性。外邦信徒因信耶稣基督而得到的印记，也同时是犹太信徒作为上帝基业的凭据。在旧约，虽然上帝没有将圣灵赐给所有以色列人，但是，我们可以看到上帝借着祂的灵介入在以色列的历史之中，也让先知们在上帝圣灵的引导之下向他们发出启示，使以色列人认识到自己是上帝的子民，盼望将来得赎的日子。由此可见，虽然过程不一样，时间有先后，犹太人与外邦人都同样地可以借着相信耶稣基督，真正成为上帝所救赎的子民，叫上帝的荣耀因着我们而得到称赞。

思想：

我们有机会听信福音，是上帝恩典的工作。请回想你如何第一次听闻福音，也为祂向你所显的恩惠献上感恩。