以弗所书一15-16

15因此，我既然听见你们对主耶稣有信心，对众圣徒有爱心，16就不住地为你们感谢神，祷告的时候常常提到你们，

这两节由上一段对上帝恩典发出的颂赞，转到这一段为信徒发出的感恩。关于这一段的解释关键，是我们对16节的理解，很多的译本都在16节表达出感谢与祷告两个行动，却没有清楚地指出这两个行动之间的关系，以致很多人因此将下文17-23节的内容看为祷告的内容，而将感谢上帝的重点消失了。

虽然16节的主动词是「不住」，他所不住地去做的行动，理论上是可以包括后面两个分词所表达的行动，但因为在两个分词之间并没有连接词，所以若将它们都同样解释为保罗不住地做的行动，比较不自然。更可能的解释，是将后面描述祷告的分词翻译为一个时间子句，指出当作者在祷告中记念他们的时候，是没有停止地为他们感谢上帝。

这样的解释影响我们如何理解17-23节的内容，因为若这段主要是保罗为信徒发出的感恩，下面的一段就是感恩的内容，也因此是上帝已经做在信徒身上的事。当然，感恩与祈求之间的界线有时会比较模糊，因为虽然上帝已经赐予恩典，但我们未必一定对上帝所赐的完全掌握，需要一步一步地在实际的生活中去经历，因此，感恩与祷告基本上是不能分开的。

在这感恩之前，保罗先表达出他为他们感恩的原因，就是他听到他们的信心与爱心。以弗所书不是一封处境性的书信，甚至可能是写给众教会传阅的公开信，因此这里并不是指保罗听到一些教会的消息，而是一般性地指出他知道他们属灵的状况。一方面是指出他们对耶稣基督的信心，反映了他们正确地认识与接纳了耶稣基督的福音，持守真理的道；另一方面，他们对众圣徒有爱心，表明他们拥有上帝子民的生命，认识到自己是属于这个在耶稣基督里的群体，彼此之间互为肢体。

信心和爱心可以说是基督徒的标记。有部份抄本缺少了爱心一词，以致有人将这信心从对耶稣基督的信仰，延伸至与圣徒群体的认同之上。除了抄本证据本身支持爱心一词的存在，在同时期写成的歌罗西书一4也可能反映保罗是惯常地将信心与爱心放在一起。表示保罗认为那些相信接受耶稣基督的人，也同时必定接受与亲爱那些属基督的人。

思想：

在我们相信耶稣基督时，上帝已经改变我们生命的本质，叫我们与其他信徒一同成为属于祂的子民。愿我们在生活之中，可以体现出这恩典带来的改变。