以弗所书二19-22

19这样，你们不再是外人或客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了，20被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶稣自己为房角石，21靠着他整座房子连接得紧凑，渐渐成为在主里的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

以弗所书二19以两方面的象征，将这使人和睦的福音的意义表达出来。

第一方面的象征是国民的关系。保罗指出我们不再是「外人」 (ξένοι)，这字基本的意义是陌生的、奇怪的、外来的，这里是作为名词的用法，指外邦人、外国人。在新约时代，这个外国人的概念应该很普遍。犹太人自己也因为散住在各地，因此经历不平等的对待，不能融合在当地的社群之中。至于非犹太人，因为当时是罗马帝国统治的时期，若不是罗马公民，也不能享有很多公民所拥有的权利。保罗指出，信徒在耶稣基督里不再是外人，不再是没有权利的寄居者，而是与圣徒同国的人。「同国」 (συμπολῖται) 使用了二5-6之中三个动词同样的前置词字首，刻意地强调「一同」的意思，因为这字就算没有这字首，都已经表明国民的身份，是属于同一个国家的人。借着这强调一致性的表达，保罗指出在上帝的国度中，不论是犹太人或外邦人，都拥有同样的权利、同等的身份，同样都是上帝的子民，没有分别。

第二方面的象征是家庭的关系。保罗指出我们不再是「客旅」 (πάροικοι)，这字形容一个人虽然可能住在这个群体中间，但他却不是属于这个群体，他是陌生的、寄居的。这反映出在这段开始时所提醒读者的，他们是外邦人，在对基督救恩的盼望中是没有权利的寄居者。虽然在古代的近东地区，接待客旅是很被重视的观念，但客人与家人之间有一定的分别，客人虽然可以短暂地生活在家中，却不会被视为家里的一份子。在耶稣基督里，我们却是成了「家里的人」(οἰκεῖοι)。这字的字根可能与房屋有关，因为一般的家庭都是住在同一个居所。但家庭不单是房屋，而是家人之间的关系。这字在旧约里有时用来表达「近亲」，更反映出这关系的密切性。在加拉太书六10，保罗对信徒这样教导：「所以，一有机会就要向众人行善，向信徒一家的人更要这样。」这表示我们因信耶稣基督，成为了在灵里面的一家人，拥有互相照顾的亲密关系。

这句简单的话，与二11-12的描述形成很强烈的对比，这也是第二章里一直表达出来的信息。耶稣基督在我们的生命中带来重大的改变，先前与现在有着极端的分别，正如保罗在哥林多后书五17所说：「所以，若有人在基督里，他就是新造的人：旧事已过，都变成新的了。」

思想：

我们需要认识清楚我们在耶稣基督里的「国民」与「家人」的身份，不但看重当中的权利，也要明白有关的责任。