12月19日 归为一体
潘仕楷

以弗所书二16-18

16既在十字架上消灭了冤仇,就藉这十字架使双方归为一体,与神和好,17并且来传和平的福音给你们远处的人,也传和平给那些近处的人,18因为我们双方借着他,在同一位圣灵里得以进到父面前。

二16基本上是上文的重复,更清楚有力地说明上帝要将本来分开的双方,借着十字架成就和平。这节的表达更加强烈地指出了这个过程中所付上的代价,使双方归为一体的工作,是借着十字架而造成的。在罗马帝国的世界里,十字架是各地被管辖的人民所熟知的刑罚工具,十字架不单用来执行死刑,更是特别为政治犯而设的,要当众羞辱那些对抗者。耶稣基督不单为人的罪付上赎罪的代价,更承担了我们的一切羞辱,使人与人的对抗可以除去,可以归为一体,与上帝和好。

因此,耶稣基督在十字架上消灭了冤仇,使人与上帝和好,也彼此和好。在原文中,「消灭」(ἀποκτείνω) 一词本来是「杀死」的意思,这是保罗以讽刺的手法,表达出上帝所成就超越性的工作。耶稣基督在十字架上是被杀死的一方,但保罗却指出上帝借着这十字架将冤仇杀死。耶稣基督的救恩,就是这样充满吊诡,祂的羞辱,显出荣耀;祂的牺牲,成就和平。人以为将耶稣基督钉死在十字架上,上帝却借着这十字架将冤仇消灭。

耶稣基督不但成就了和平,祂更来将这和平的福音传与远处和近处的人。这里可能有旧约以赛亚书五十七19的影子:「平安,平安,归给远处和近处的人!」这并不是要指出耶稣基督在历史中将这平安的福音传到远处和近处,而是因着耶稣基督,这和平的福音被传到各处。这也反映着以赛亚书五十二7的信息:「报佳音,传平安,报好信息,传扬救恩,那人的脚踪何等佳美啊!」使徒行传一8表明,上帝要使信徒在各处成为祂的见证。使徒们是耶稣基督的代表,在他们的世代之中成就了福音的使命。而我们与历世历代的信徒都同样是耶稣基督福音的见证。

这样,平安福音的见证可以实践,是因为上帝在耶稣基督里,使我们这些本来互不相容、互相歧视的人,在同一位圣灵里可以一同地进到父面前。我们虽然是个别地接受福音,但是得救之后却成为耶稣基督身体的一份子。在基督里所有的信徒是互为肢体,同感一灵。我们与上帝和好,也与人和好。

合一的敬拜与事奉,信徒的彼此契合相爱,是这和平的福音最好的见证。

思想:

我们是耶稣基督福音的见证。因此我们需要彼此相爱,在群体之中显出上帝借着耶稣基督所成就的和平。