經文：以西結書一22-28a

22活物的頭上面有穹蒼的形像，像耀眼驚人的水晶，鋪張在活物的頭頂上。23穹蒼之下，活物的翅膀伸直，彼此相對，每個活物用兩個翅膀遮住自己；每個活物用兩個翅膀遮住自己 ，就是自己的身體。24活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，又像軍隊鬧鬨的聲音。活物站住的時候，翅膀垂下。25在他們頭上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，翅膀垂下。26在他們頭上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石的樣子；寶座的形像上方有彷彿人的樣子的形像。27我見他的腰以上有彷彿閃耀的金屬，周圍有彷彿火的形狀，又見他的腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。28下雨的日子，雲中彩虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。

以西結書一章22-28節可分爲兩段，第一段主要描繪「穹蒼之下」(22-25節)所見的景象，當中着重描述了活物兩個翅膀發出的聲音；第二段主要敘述「穹蒼之上」(26-28a節)，而引人注目的元素就是寶座與彷彿人的樣子的形像，原來，「穹蒼」竟成爲寶座的底座。

「穹蒼之下」：24節提到活物行走時所發出翅膀的響聲，這是全段關於活物的異象中唯一記載聲音的地方，經文采用「大水的聲音」、「像全能者的聲音」及「像軍隊鬧鬨的聲音」來描述活物翅膀的響聲，當中「全能者」是一個對神的比較古老的稱呼(創十七1，二十八3)，這稱呼強調神是那一位大能的神，能使亞伯拉罕在一百歲高齡還能有後代。另外，「像軍隊鬧鬨的聲音」說明活物是神的軍隊，隨意被萬軍之耶和華差派執行神的任務以及爭戰。因此，活物是神所差派的軍隊，也是服事真正全能者的天使。這種翅膀的響聲對以西結來說別具意義，因爲猶大國破家亡，人民被擄，神的百姓或會認爲巴比倫人的軍隊打敗他們，是神也沒有能力保守他們，然而，以西結的異象卻聽見活物翅膀的響聲，強而有力地說明真正強大的軍隊便是天軍天使，神還是那位偉大的元帥，成爲流散的百姓所相信的真神。地上的政權就算再強大，也不能否定神作爲萬軍之耶和華的事實。

「穹蒼之上」：26節提到在穹蒼之上有寶座的形像，這與以賽亞蒙召時所看見的相似(賽六1)。「寶座」象徵了王權，說明就算世代變遷，神的子民被擄與流散，但神還是主宰一切，就算地上的猶大國已然亡國，但神作王的事實還是永久不變。經文采用很多「彷彿」來形容以西結所見的，包括「彷彿藍寶石」(26節)、「彷彿人的樣子」(26節)、「彷彿閃耀的金屬」(27節)與「彷彿火的形狀」(27節)，這一切的「彷彿」都說明世上沒有一樣完全貼切的類比來形容神的寶座與神本身，這些人類所能想象的名貴及可畏的東西都只能到達「彷彿」的形容程度，神的超越性是人無法觸及的。

思想：

穹蒼之上的寶座說明了神的王權不改變，祂永遠都是威嚴與可畏的神，穹蒼之下的活物翅膀的響聲說明耶和華是萬軍之耶和華，活物作爲神的天軍天使比地上任何的軍隊更可畏。這穹蒼上下的異象都說明耶和華是全地的主，祂擁有強大的軍隊以及一切世事的主控權，這樣的神成爲流散者及被擄的百姓的倚靠與保障，地上的君王已被擄去，地上的國度已不復再，才能叫人明白真正作王的並非那如花草雕謝的血肉之驅，而是滿有大能及存到永遠的耶和華，成爲被擄者最大的倚靠。