1月5日 人的软弱与灵的加力
高铭谦

经文:以西结书一28b-二2

28b这就是耶和华荣耀形像的样式,我一看见就脸伏于地。我又听见一位说话者的声音。

第二章

1他对我说:「人子啊,你站起来,我要和你说话。」2他对我说话的时候,灵进入我里面,使我站起来,我就听见他对我说话。

以西结的使命不是一种新的使命,他只是属于以色列先知运动当中的一员,传承整个先知群体同一个使命——就是要代表神说话,警告以色列民要回归摩西五经的律法要求,先知只要做的便是忠于这单一不变的使命。不过,当先知运动进行了几百年,即使同一样的使命,在不同的时代中却必须带来革新。神呼召新的先知去接续旧的先知,不是为了延续旧日的信息框架,而是按照时代的需要,重新诠释不变的信息,以致新先知的信息是用当时人所能明白的说话来传讲。这样,旧有的使命及信息在不同的时代中得到再次诠释及革新,让新一代可更有效地领受神的信息。因此,以色列的先知运动就在这不变的使命及不断的革新当中进行,一方面这运动不会改变它原有的使命,就是鼓励人悔改,达到摩西五经的律法要求;另一方面,这运动需要革新及转化,好让旧有的信息再次被新一代聆听。

这样,以西结先知便站在这历史洪流当中,领受由耶和华而来的呼召。他是一位被掳时期的先知,一方面承接了旧有平凡说话指导式的先知讲论,另一方面却处于天启文学正在萌芽,因此便多了很多超然性的启示。就在这时代的路口中,在转变的世代里,以西结蒙召了。

今天默想的经文描述了天启文学当中异象领受者常见的情况,这情况在但以理及使徒约翰的天启文学当中也能看见,就是他们因为看见耶和华的荣耀便俯伏在地,之后便有灵进入他们身上,才可以站起来,听神的声音。这象征了两点:(1)人必须在神面前完完全全软弱下来,才可领受神的呼召,这代表人的骄傲、刚硬及自恃都要放下,才能完全在神面前软弱下来;(2)有灵进入先知,才可以有能力站立,这灵相信便是上文所提及那个在活动轮子当中的灵(结一1220-21),这是一种生命及加力的灵,说明先知的任务如果没有神的加力,不但不能胜任作先知的工作,甚至连聆听的能力都没有。

就在人的软弱与这灵加力之下,以西结先知蒙召了。

思想:

先知是代言人,成为神话语的出口,便要先在神面前完完全全软弱下来,把生命降服在神面前,才能有灵进入先知里面,使他站立起来,以致聆听神的话。这种「先软弱,后刚强」的次序,才能破灭那悖逆的老我,明白所要成就的「站立」并不是靠自我膨胀,而是神的灵的工作。