经文：以西结书二3-5

3他对我说：「人子啊，我差你往悖逆我的国家，以色列人那里去，他们是悖逆我的。他们和他们的祖先违背我，直到今日。4这些人厚着脸皮，心里刚硬。我差你到他们那里去，你要对他们说：『主耶和华如此说。』5他们是悖逆之家，他们或听，或不听，必知道在他们中间有了先知。

由今天起，我们用四天来默想以西结的蒙召内容，这四天分别对应了四段经文(结二3-5，结二6-7，结二8-三3，结三4-11)，四段都以「人子啊」作开始(结二3、6、8，三4)。我们发现三章10节也有一个「人子啊」，笔者会把三章10-11节一并在三章4-11节中解释。

耶和华开始向以西结先知说话时，祂不是首先交代以西结的使命与所宣讲的内容，而是首先描述以色列民的质素，这在某程度上反映了耶和华对国民质素的关注成为最优先的选项，也说明以西结先知是这个时代选上的先知，只有这个时代的国民，才有这个时代的先知。到底当时的以色列民的质素如何呢？

在旧约中，通常神称呼自己的子民为「我的子民」(my people)，现在却只称呼为「国民」(nation)，显示出神与这班子民之间的疏离，而「国民」(goy)这字在旧约的用法通常都比较负面，指出以色列民的生活方式已经与迦南地的外邦居民没有分别，完全被同化，成为外邦人的其中一员，不再成为耶和华的子民。再者，第3节描述这是一班「悖逆」(marad)的国民，这字解作背叛主人，并且采用了分词(participle)，在时式上可以翻译为「不断悖逆」，代表以色列民由起初到现在，都拥有「悖逆」的特征。经文再加上「厚着脸皮，心里刚硬」等用字，说明以色列民无视与神之间恩约的关系，在盟约的关系中背叛神，就好像在婚姻关系中背叛另一方一样，而这样的情况，不只是单一事件，而是在以色列民历史以来，常常都这样(赛四十八4)。

在以色列民不断悖逆的处境中，耶和华呼召以西结。经文用了四个「差遣」(二3、4，三5、6)，说明他是耶和华的真先知。「差遣」一字同样采用了分词(participle)，而在时式上可理解为「不断差遣」，代表以西结接受差遣，是承接了耶和华在历史舞台上不断的差遣。这样，以色列民不断的悖逆，换来耶和华不断的差遣先知，说明神永远不会放弃拯救以色列民的心意。最后，第5节指出「差遣」的目的是让以色列民知道有先知。

思想：

国民仍然是悖逆，先知仍然被差遣，为要叫子民知道有先知，这代表神永远不放弃以色列民这班悖逆的子民。先知只有忠于旧有使命，这种使命不会因为现在的情况如何困难而改变，就算黑暗与邪恶不改变，神也要兴起先知在新的时代中用更新的方式说话。这样，我们看见不变的使命，但却同时出现不断的革新。在这被掳的世代中，我们都甘心领受这使命吗？还是宁愿活在不断悖逆的生活方式中呢？