2月9日 与主一同作王
葉松茂

提摩太后书 二8-13

要记得耶稣基督,他是大卫的后裔,从死人中复活;这就是我所传的福音。 我为这福音受苦难,甚至像犯人一样被捆绑,然而神的话没有被捆绑。 所以,我为了选民事事忍耐,为使他们也能得到那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 这话是可信的: 我们若与基督同死,也必与他同活; 我们若忍耐到底,也必和他一同作王。 我们若不认他,他也必不认我们; 我们纵然失信,他仍是可信的, 因为他不能否认自己。

前文二5 运动员所得的冠冕是一个伏笔,为了带出二 8-13的主题, 就是复活的主终必作王,信徒忍耐到底必得着永远的荣耀。这是我们甘心为主受苦的神学基础。

福音的核心是耶稣基督,保罗要我们记住关于基督的两件事 (二 8),都指向祂作王的身份:(1)祂是大卫王的后裔,有君王的血脉;(2)祂是从死人中复活的主,是战胜了死亡的得胜君王。没有人能妨碍祂的计划,你可以把福音的使者捆绑,却无法捆绑福音本身的大能。保罗是罗马公民,只是传扬一个和平叫人彼此相爱的福音,现在被捕下狱,待遇居然像一个杀人放火、穷凶极恶的囚犯一様。所以当保罗提到自己牢狱之困,明显仍然愤愤不平,说自己「甚至」像犯人一样被捆绑 (二 9)。不过,他可以忍受这种痛苦与羞辱,不是为了自己,而是为了福音被传开,叫所有信徒将来在永恒里与基督同得荣耀 (二 10)。

然后保罗引用了一篇美丽的四行诗 (二 11-13)。这首诗亦可能是当时大家颂唱的诗歌。四句平行工整的句子结构,每一句的前半句是信徒的行动或态度,后半句则是基督相应的回应。第四句完结时另外加了一个颂赞,作为全首诗的高潮。

第四句最触动人心,但却是最难解释的,因为它破坏了前三句清楚的因果关系。上帝的反应是出乎读者意料之外、违反常理的。我们纵然失信,上帝却仍然可信。这句话确切的意思不容易掌握,但因为这是诗句,我们也不必要强求精确的解释。第四句大意是:虽然我们见到不少信徒叛教离开真道,但我们却不需要为教会整体担心,因为上帝是教会的主,而且祂是信实的,必定保守教会走过这些风浪。「因为他不能否认自己」,是全诗的高潮,解释了上帝信实的理由,是出于祂的本质、衪的属性,不单单是因祂一时高兴 (像不少希腊神话中的神明),才偶然选择去保护教会。

思想:

闭上眼晴,在脑海中尝试想象,将来与基督一同作王的景象!