提摩太後書 四 6-8

至於我，我已經被澆獻，離世的時候到了。 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

四7-8 文法上先用完成式，說保羅已經完成的人生的賽程；再用現在式，說有公義的冠冕現在爲他存留；最後用未來式，說基督在那日審判時將要賜冠冕給他。既然是運動競賽的比喻，冠冕就好像今天的獎牌，是對其過去一生的一種肯定。保羅沒有明言這冠冕是什麼，更沒有描述在主再來時，他有什麼具體的獎賞。

有學者認爲保羅在臨死時，在差不多是遺言的這一段文字中，以如此高調的手法自吹自擂，說上帝會賜他冠冕，似乎太過份自誇了！不過我們要注意，他的首要目的，不是誇耀自己的功業，而是鼓勵提摩太，因此他強調冠冕「不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」在以弗所異端持續的困擾、羅馬帝國沉重的壓迫下，只要提摩太仍然持守自己的呼召，忠於四1的誓言，全力以赴傳福音，將來在審判活人死人的主基督面前，也可以同樣獲得冠冕。保羅不單單是講論自己人生的終局，更是要我們每一個人思想自己人生的終局如何，按此認真地生活。

有個年輕人出生於虔誠的基督教家庭，成績優異，考入當地最有名的大學，畢業時名列前矛，在畢業典禮中代表學生髮言。在大學時他認識了一位學兄，學富五車，博覽羣書，令他敬服，二人亦結成好友。在這位學兄影響下，他放棄了福音信仰，成爲了懷疑論者，二人不時一起取笑傳統教會守舊的思想。畢業後他在家鄉與父母爭論不休，決定離家去大城市尋覓理想，可惜不得其門而入，最後他唯有離開大城市。在回家的路上，有一晚他住宿一間小旅館，一個人夜裏醒來，聽見旁邊的房間，似乎有一個重病的人，大聲呻吟，聲音中不單單有痛苦，亦充滿恐懼。這年輕人不能成眠，想起自己不再跟隨基督，倘若大病離世，不知是否能夠到達天家，也感到非常恐懼。不過他突然想起他的老友──那位懷疑論者的學兄。他覺得如果當晚這位學兄在場，一定會以瀟灑的口吻，嘲諷他仍然有天堂地獄這些守舊的想法。所以他也不再去想身後之事，徐徐入睡了。

早上他正享用早餐，與小旅館的主人聊天，問到昨天晚上重病的那位住客，才發現深夜中這病人已經離世。店主補充說：「真的可惜啊！這樣優秀的年輕人，看來年紀跟你差不多，而且還是長春藤聯盟的布朗大學 （Brown University) 首席高材生！」接着說出離世者的名字，年輕人才發現居然就是他的老友，那位懷疑論的學兄。他於是呆在當場，良久不能說話，心中轉過無數的念頭。他先想到平日瀟灑的學兄，還說不信什麼天堂與地獄，原來在面對死亡時，聲音是如此絕望，如此恐懼。他自己決定不再信什麼騙人的懷疑論了。另外，他懊悔不已，爲什麼自己過去幾年，不努力介紹主耶穌給這位學兄，如今一切都太遲了！最後他跪在主的面前悔改，立志一生全力以赴，宣揚基督的福音。

他就是緬甸的第一位宣教士耶德遜 (Judson)，把一生都奉獻給緬甸。37年在緬甸，離開時緬甸有100間浸信教會，共8000信徒。到天家審判臺前，公義的主肯定有冠冕爲他存留。

思想：

閉上眼睛，想想耶德遜的學兄那絕望的呻呤聲，又想想保羅在牢房中充滿盼望的言詞，又想想你在審判活人死人的基督面前的光景。你打算如何走餘下的人生路？