經文：創世記二18-25

18耶和華神說：「那人單獨一個不好，我要爲他造一個配偶幫助他。」19耶和華神用泥土造了野地各樣的走獸和天空各樣的飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的動物，那就是它的名字。20那人就給一切牲畜、天空的飛鳥和野地各樣的走獸都起了名。只是亞當沒有找到配偶幫助他。21耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一根肋骨，又在原處把肉合起來。22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造了一個女人，帶她到那人面前。23那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她爲女人，因爲她是從男人身上取出來的。」24因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成爲一體。25當時夫妻二人赤身露體，並不覺得羞恥。

我們今天繼續昨天的靈修經文，創世記二章18-25節。上帝創造女人後，就把她帶到亞當面前，讓亞當替她命名，亞當見到女人後便說：「…這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她爲女人，因爲她是從男人身上取出來的。」（創世記二章23節）

亞當稱女人是他的「骨中的骨，肉中的肉」，表示兩者的關係是「牢不可破」的，女人不單爲男人而造，她也是從男人而出。婚姻因此是人間最親密的關係，是無分彼此、二人心靈和肉體的關係，這也是隻有信徒之間的婚姻才能完全達至的。

今天婚姻制度常被攻擊及破壞，社會上不少人以追求享樂爲人生第一目標，結果將兩性關係和性行爲當作娛樂的玩物，過着淫亂的生活。現代社會中也有不少的淫亂和婚外通姦，最可惜的是，這在不少人心中還被接納，再加上今天離婚太容易及代價不重，婚姻制度實在面對不少挑戰。

在二章24節，上帝爲人設立了婚姻制度：「因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成爲一體」。「離開」和「結合」這兩個動詞不單指肉身的層面，也包括心靈和委身的層面，也和「立約」有關，所以「結合」強調「永久」的委身。

二人「成爲一體」表明夫婦的關係該是「永久不變」的，絕不可有婚外性行爲和苟合等對配偶不忠的行爲。作丈夫的要愛惜妻子，有如愛顧自己身體。婚姻也應是一男一女、一夫一妻的結合，多偶或同性結合都不是上帝原初的設計。

使徒保羅在以弗所書第五章31-33節引用我們今天所讀的經文說：「³『爲這個緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成爲一體。」這是極大的奧祕，而我是指基督和教會說的。然而，你們每個人都要愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬重她的丈夫。」人要愛妻子如同自己的骨肉一樣，妻子也要敬重自己的丈夫，這樣我們才能彰顯基督。

創世記二章25節指出：「當時夫妻二人赤身露體，並不覺得羞恥。」羞恥的感覺是因犯罪而來的，這不是從視覺及所看見的東西而來，而是從心而出。當人陷入墮落的光景時，被打開的不是他們的肉眼，而是他們的心眼，就是他們看到自己屬靈的赤身露體，他們醒覺及看到自己犯罪的光景，這就是赤身露體的意思。在人犯罪之先，無論亞當和夏娃都不會感覺羞恥，站在對方和上帝面前都不會感到難堪。

思想：

你願意按着上帝創造男女和設立婚姻的原意生活嗎？

今天你與上帝、與人、與自己之間，有沒有羞恥的感覺呢？