经文：创世记四25-26

25亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，给他起名叫塞特，说：「神给我立了另一个子嗣代替亚伯，因为该隐杀了他。」26塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人开始求告耶和华的名。

创世记第四及五章，记载人类历史初期的两个不同的文明，一个是不敬畏上帝的人所建立的文明，另一个是敬畏上帝的文明。我们今天读的四章25-26节就是经文转折的地方，从第四章开始到第24节记载了该隐和他不敬虔后代的历史，从我们今天所读的第四章25-26节开始就记载了从塞特开始的敬虔的后代。

这两个族群和他们所建立的文明都是亚当的后裔，但却是两个完全不同及互相敌视的族群！事实上，在创世记三章15节中，上帝诅咒蛇的宣告已经预言这事：「我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇…。」

蛇的后裔和女人的后裔在三方面对敌为仇，首先就是蛇与女人为仇；第二方面便是蛇的后裔和女人的后裔，就是不敬虔的人和敬虔的人为仇；第三方面就是撒但本身和女人至终的后裔──耶稣基督为仇。

从创世记第四章25节至第五章全章，亚当的第三个儿子塞特繁衍出一个与该隐后代截然不同的社会和文明。昨天我们在创世记第四章20-22节中知道该隐的后裔发展出不同的工具和器皿，建立了一个相对发达的文明，但却是一个充满凶残、不义和暴力的社会。该隐后代的代表人拉麦不单开始多妻的婚姻制度，在第四章23-24节更以凶残杀害人而对他的两个妻子夸口，这是今天无上帝信仰和人本主义社会的雏型，这样的文明以自我为中心，自大、骄傲，没有怜悯，没有饶恕。这文明不单失去敬畏上帝的观念，连人应该爱护自己的弟兄和互相看顾的观念也没有了。

从创世记第四章25节开始，创世记的作者就介绍另一个人类文明的开始，就是亚当从塞特所出的敬虔一族，塞特的后代一直延伸至挪亚时代。创世记第四章25节，「亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，给他起名叫塞特，说：『神给我立了另一个子嗣代替亚伯，因为该隐杀了他。』」「塞特」原意是「摆放」、「立」或「根基」的意思，夏娃也说：「…神给我立了另一个子嗣代替亚伯」（25） ，所以「塞特」就是「女人的后裔」（创第三章15节） 和人类新开始的基础。

创世记四章26节：「塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人开始求告耶和华的名。」 塞特替他的儿子改了一个特别的名字，就是「以挪士」，意思就是「软弱的」或「必死的」，这可以说是塞特后裔的特点。塞特认识到人的软弱及有限，这与该隐和他的后代的骄傲和自夸是完全相反的。认识人和认识上帝是连在一起的，当人真的认识自己的软弱和有限后，就会「…开始求告耶和华的名。」这也是敬虔族裔的标记，我们不单自己敬拜真神，也呼吁及邀请其他人与我们一起敬拜上帝。

思想：

你以为上帝敬虔的族裔有什么特征呢？

在基督徒的生活行事中，最首要的是什么呢？