经文：士师记一1-2

1约书亚死后，以色列人求问耶和华说：「我们中间谁当首先上去攻打迦南人，与他们争战呢？」2耶和华说：「犹大要先上去。看哪，我已将那地交在他手中。」

《士师记》记载着一个「各人任意而行」（21：25）的世代。走进这历史场景，对于一群属于上主的群体而言，「各人任意而行」是甚么意思？吕振中译作：「各人都凭着自己所看为对的去行」（NASB: “everyone did what was right in his own eyes.”）。从「约书亚死后」（一1）到「各人都凭着自己所看为对的去行」（二十一25），我们有何感受？

倘若我们曾经读过《士师记》的话，大概我们可以发现：即使上主以祂的慈爱不断地呼唤以色列百姓，期待他们能够重回对上主的顺服之中；即使在《士师记》开始的时候，俄陀聂、底波拉等人都有一点成就，然而，到基甸当政的时候，情况却显然转变，越来越糟糕，到了第17-21章，那恶劣的情况更跌至谷底。说实话，《士师记》所记载的以色列群体，他们从没有真正地坚守那一种「对誓约的负担和对道德的坚持」，这正是圣经作者所要针对的问题。

《士师记》让我们看见：以色列群体「各人任意而行」──「失去了对誓约的负担和对道德的坚持」。

从旧约正典编排的次序看，《申命记》以摩西的死作为结束，《约书亚记》就以摩西的死作为开始；而《约书亚记》以约书亚的死为结束，又以约书亚的死作为《士师记》的开始。约书亚时代可以说是以色列史无前例的成功时期，然而，可别忘记约书亚争战得胜乃是因为上主大能的手、并上主信实地按照祂与列祖所立的约而行（创十五16），并不是因军队的武力和兵丁的人数。事实上，从摩西到约书亚，又从约书亚到现在这一代的以色列人，经历如此长久的历史，他们所要学习的是甚么？参：《约书亚记》二十三14-16：

「看哪，我今日要走世人必走的路了。你们要一心一意知道，耶和华你们神所应许要赐给你们的一切福气，没有一件落空，都应验在你们身上了。耶和华你们的神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样灾祸临到你们身上，直到他把你们从耶和华你们神所赐给你们的这美地上除灭。你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约，去事奉别神，敬拜它们，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐给你们的美地上迅速灭亡。」

只要以色列群体愿意跟随摩西和约书亚的脚步，谨守遵行与上主所立的约，那么，他们便可以完全得到上主所应许摩西赐予以色列人的地土。既然如此，「约书亚死后…」这一句话就一点也不简单，因为它正好提示我们：在领袖离去后，以色列人再没有任何依靠，他们必须继续自行往前走，然而，重要的乃是：他们「对誓约的负担和对道德的坚持」是否仍然能够守得住呢？

思想：

在「任意而行」与「谨守遵行」两者之间，我们如何取舍？我们都是「凭着自己所看为对的去行」？抑或「谨守遵行」上主与我们在立约关系里面所定的一切呢？

本月与大家分享《士师记》，笔者希望能集中在几位「士师」故事的选段上，一起反省上主与我们立约的关系。