經文：士師記一1-2

1約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻打迦南人，與他們爭戰呢？」2耶和華說：「猶大要先上去。看哪，我已將那地交在他手中。」

《士師記》記載着一個「各人任意而行」（21：25）的世代。走進這歷史場景，對於一羣屬於上主的羣體而言，「各人任意而行」是甚麼意思？呂振中譯作：「各人都憑着自己所看爲對的去行」（NASB: “everyone did what was right in his own eyes.”）。從「約書亞死後」（一1）到「各人都憑着自己所看爲對的去行」（二十一25），我們有何感受？

倘若我們曾經讀過《士師記》的話，大概我們可以發現：即使上主以祂的慈愛不斷地呼喚以色列百姓，期待他們能夠重回對上主的順服之中；即使在《士師記》開始的時候，俄陀聶、底波拉等人都有一點成就，然而，到基甸當政的時候，情況卻顯然轉變，越來越糟糕，到了第17-21章，那惡劣的情況更跌至谷底。說實話，《士師記》所記載的以色列羣體，他們從沒有真正地堅守那一種「對誓約的負擔和對道德的堅持」，這正是聖經作者所要針對的問題。

《士師記》讓我們看見：以色列羣體「各人任意而行」──「失去了對誓約的負擔和對道德的堅持」。

從舊約正典編排的次序看，《申命記》以摩西的死作爲結束，《約書亞記》就以摩西的死作爲開始；而《約書亞記》以約書亞的死爲結束，又以約書亞的死作爲《士師記》的開始。約書亞時代可以說是以色列史無前例的成功時期，然而，可別忘記約書亞爭戰得勝乃是因爲上主大能的手、並上主信實地按照祂與列祖所立的約而行（創十五16），並不是因軍隊的武力和兵丁的人數。事實上，從摩西到約書亞，又從約書亞到現在這一代的以色列人，經歷如此長久的歷史，他們所要學習的是甚麼？參：《約書亞記》二十三14-16：

「看哪，我今日要走世人必走的路了。你們要一心一意知道，耶和華你們神所應許要賜給你們的一切福氣，沒有一件落空，都應驗在你們身上了。耶和華你們的神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣災禍臨到你們身上，直到他把你們從耶和華你們神所賜給你們的這美地上除滅。你們若違背耶和華你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，敬拜它們，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜給你們的美地上迅速滅亡。」

只要以色列羣體願意跟隨摩西和約書亞的腳步，謹守遵行與上主所立的約，那麼，他們便可以完全得到上主所應許摩西賜予以色列人的地土。既然如此，「約書亞死後…」這一句話就一點也不簡單，因爲它正好提示我們：在領袖離去後，以色列人再沒有任何依靠，他們必須繼續自行往前走，然而，重要的乃是：他們「對誓約的負擔和對道德的堅持」是否仍然能夠守得住呢？

思想：

在「任意而行」與「謹守遵行」兩者之間，我們如何取捨？我們都是「憑着自己所看爲對的去行」？抑或「謹守遵行」上主與我們在立約關係裏面所定的一切呢？

本月與大家分享《士師記》，筆者希望能集中在幾位「士師」故事的選段上，一起反省上主與我們立約的關係。