經文：士師記一1-18

1約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻打迦南人，與他們爭戰呢？」2耶和華說：「猶大要先上去。看哪，我已將那地交在他手中。」3猶大對他哥哥西緬說：「請你同我上到我抽籤所得之地，與迦南人爭戰；我也同你去你抽籤所得之地。」於是西緬與他同去。4猶大就上去，耶和華把迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人。5他們在比色遇見亞多尼‧比色，與他爭戰，擊敗了迦南人和比利洗人。6亞多尼‧比色逃跑，他們追趕他，捉住他，砍斷他大拇指和大腳趾。7亞多尼‧比色說：「從前有七十個王，大拇指和大腳趾都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神照着我所做的報應我了。」他們把亞多尼‧比色帶到耶路撒冷，他就死在那裏。8猶大人攻打耶路撒冷，奪取了它，用刀殺城內的人，並且放火燒城。9後來猶大人下去，與住山區、尼革夫和低地的迦南人爭戰。10猶大去攻打住希伯侖的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯侖從前名叫基列‧亞巴。11猶大從那裏去攻擊底壁的居民。底壁從前名叫基列‧西弗。12迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗，奪取那城，我就把我女兒押撒嫁給他。」13迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒嫁給他。14押撒來的時候，催促丈夫向她父親要一塊田。押撒一下驢，迦勒就對她說：「你要甚麼？」15她對迦勒說：「求你賜我福分；你既然把尼革夫給了我，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉和下泉都賜給她。16摩西的岳父是基尼人，他的子孫與猶大人一起上到棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，住在百姓當中。17猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城徹底毀滅。因此，那城名叫何珥瑪。18猶大攻取了迦薩和所屬的領土，亞實基倫和所屬的領土，以革倫和所屬的領土。

《士師記》一1-5的段落裏有一個不斷重複的字眼 ──「上來」（一1、2、3、4、16、22及2：1）。正如聖經作者所講，以色列人「從埃及上來」（二1）直到今天，上主從來沒有廢棄與他們所立的約；然而，以色列人又如何呢？

《士師記》的開始是以色列民成功的延續。

當約書亞一句斬釘截鐵的話：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書二十四15）之後，以色列人迴應：「我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。」（書二十四24）當天，約書亞就與以色列民立約。

《士師記》的開始是一幅美麗的圖畫 ──

在「禱告」之中求問上主的心意（一1）：約書亞時代，以色列羣體如同一人，發揮團體的精神齊心努力，並且甘苦與共；約書亞之後呢？《士師記》的開始是以色列羣體仍然以禱告仰望上主的帶領。

在「通力合作」之中一起爭戰（一2-3）：不管多少人認爲猶大之所以要求西緬一起爭戰乃是由於他們的膽怯，然而，上主對是次戰爭的祝福（一4-7）卻讓我們看見，他們之間的合作並不存在負面意義。

在戰爭過程中「順服」上主吩咐（一8）：（另參《約書亞記》八24、28及十30-32）按照這些經文記載，約書亞一直以來都順服遵行上主所設定的戰爭模式，目的是要完全毀滅迦南文化。換言之，今日當猶大同樣面對戰爭的時候，原來他們沒有忘記上主的要求，也沒有忘記他們的領袖一直以來所實踐的信仰──順服。

「禱告」、「合作」、「順服」── 這是以色列民成功的祕訣。毋怪乎，從一1開始，直到第18節，盡是以色列民在戰爭上的成果。

思想：

這18節經文對我們相當重要，事實上，若我們的羣體能夠在這三方面做好的話，我們就能夠好似以色列民一樣，在各樣事情上得勝有餘。羣體的成功，固然是上主的心意，然而，過程中讓我們不忘以「禱告」求問上主，以「合作」拉近距離，以「順服」實踐信仰。