4月9日 两位出色的女性Vs两位不堪的男性
黄天逸

经文:士师记四11-24

11摩西岳父何巴的后裔,基尼人希百离开了基尼族,到靠近基低斯的撒拿音橡树旁支搭帐棚。12有人告诉西西拉:「亚比挪庵的儿子巴拉已经上了他泊山。」13西西拉就召集所有的铁战车九百辆和随从的全军,从夏罗设‧哈歌印出来,到了基顺河。14底波拉对巴拉说:「起来,今日就是耶和华把西西拉交在你手中的日子。耶和华岂不在你前面行吗?」于是巴拉下了他泊山,跟随他的有一万人。15耶和华使西西拉和他一切的战车,以及全军溃乱,在巴拉面前倒在刀下。西西拉下了车,徒步逃跑。16巴拉追赶战车、军队,直到夏罗设‧哈歌印。西西拉的全军都倒在刀下,一个也没有留下。17只有西西拉徒步逃跑到基尼人希百之妻雅亿的帐棚,因为夏琐王耶宾与基尼人的希百家和平共处。18雅亿出来迎接西西拉,对他说:「请我主进来,进到我这里来,不要怕。」西西拉就进了她的帐棚,雅亿用被子将他盖住。19西西拉对雅亿说:「我渴了,求你给我一点水喝。」雅亿就打开装奶的皮袋,给他喝,再把他盖住。20西西拉对雅亿说:「请你站在帐棚门口,若有人来问你说:『有人在这里吗?』你就说:『没有。』」21西西拉疲乏沉睡了。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子,手拿着锤子,静悄悄地到他那里,将橛子从他的太阳穴钉进去,直钉到地里。西西拉就死了。22看哪,巴拉追赶西西拉,雅亿出来迎接他,对他说:「来,我给你看你要找的人。」他就进入帐棚,看哪,西西拉已经倒在地上死了,橛子还在他的太阳穴中。23那日,神在以色列人面前制伏了迦南王耶宾。24从此,以色列人的手对迦南王耶宾越来越强硬,直到将迦南王耶宾剪除。

在底波拉作士师的时代里,除了底波拉和其后的雅亿之外,圣经还记载了两位男性 ── 巴拉和西西拉。

巴拉的名字在希伯来文有「闪电」的含义,换言之,在名字背后暗示着「快速」的意思。然而,细读第四章却让我们看到巴拉的表现刚好与他的名字相反。

四章8节里「去」字出现了几次,这正好告诉我们:巴拉愿意顺服上主,只是,他要求有人陪同一起。这又有甚么重要呢?

深入了解巴拉这人,也许我们会发现:他极有可能是一个出身显赫的知名人物。《士师记》作者特别提到他父亲的名字 ── 亚比挪庵。同时,又记载了巴拉来自拿弗他利的基低斯,这地方与古代的通商要道米吉多只有几英里的距离。换言之,他极有可能拥有充裕的财富,甚至四章10提到,巴拉一时之间可以征召一万人同行。不过,这又如何?巴拉的表现却绝不及格!

第22节有一个相当简单的描述,记载了雅亿成功将西西拉杀死,但这描述其实意义深远。试想:在战场上乃是一位手无寸铁的女人将敌军大将杀死,然后将其尸首交给巴拉,对巴拉而言,颜面何存?圣经作者让我们看到,因着巴拉的迟来一步,他错失了一个得荣耀的大好机会。

西西拉呢?圣经对他的描述并不多,但要留心:第13节提及那900辆战车实在一点也不简单;所罗门王在最全盛的时候亦只有1400辆而已(王上十26),所以,这900辆随时可能是当时各城联合出兵的战车总数呢!如此强大的兵力,却竟然被巴拉打到溃不成军;更讽刺的是甚么?根据第21节记载,西西拉并不是在身受重伤的时候被雅亿杀死,圣经描述他走到雅亿的帐棚(18),藏身在被窝中,又因「疲乏沉睡」(21),结果被雅亿用橛子钉死。对一位大将军而言,这样的「阵亡」大概是一种耻辱吧!

底波拉作士师的时代,让我们看到了两位出色的女性和两位不堪的男性。(注意:圣经作者没有意图要去表达任何男女平等之类的信息,因为这些都只是现代人所考虑的主题而已。)

思想:

透过4位人物 ── 底波拉、巴拉、西西拉和雅亿,圣经作者其实是要问我们:到底我们是底波拉 ── 愿意挺身而出,抑或是雅亿 ── 在有限的力量中成就大事?还是,我们都如西西拉般失败和羞耻,甚至像极了巴拉,有力量却缺乏胆识和勇气呢?事实上,哪怕从表面看来力量最微小的雅亿,尚且在这历史时代里发挥着如此重要的影响力,我们就要明白:关键仍然是我们有没有一颗愿意的心,在艰难的世代里「挺身而出」呢?