經文：士師記二十1 - 48
1於是以色列眾人從但到別是巴，以及從基列地出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華那裏。2以色列各支派中眾百姓的領袖，都站在神百姓的會中。拿刀的步兵共有四十萬。3便雅憫人聽見以色列人上了米斯巴。以色列人說：「請說，這惡事是怎麼發生的呢？」4那利未人，就是被害婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾來到便雅憫的基比亞住宿。5基比亞人夜間起來攻擊我，包圍我住的屋子。他們想要殺我，並把我的妾污辱致死。6我把我的妾切成塊，分送到以色列得爲業的全地，因爲基比亞人在以色列中做了邪惡可恥的事。7看哪，你們大家，以色列人哪，在此提出你們的建議和對策吧！」8眾百姓都起來如同一人，說：「我們誰也不回自己的帳棚，誰也不回自己的家去！9現在，我們要這樣對付基比亞，照所抽的籤去攻打他們。10我們要在以色列各支派中，一百人選十人，一千人選一百人，一萬人選一千人，爲那到便雅憫的迦巴去的士兵運糧；因爲基比亞在以色列中行了可恥的事。」11於是以色列眾人彼此聯合如同一人，聚集攻擊那城。12以色列眾支派派人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？13現在你們要把基比亞的那些無賴交出來，我們好處死他們，從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。14便雅憫人從各城聚集到基比亞，出來要與以色列人打仗。15那日，便雅憫人從各城裏徵召了拿刀的士兵，共有二萬六千，另外還從基比亞居民中徵召七百個精兵。16全軍中有特選的七百個精兵，都是慣用左手的，個個能用機弦甩石，毫髮不差。17以色列人，除了便雅憫之外，共徵召了四十萬拿刀的，個個都是戰士。18以色列人起來，上到伯特利去求問神說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大先上去。」19以色列人早晨起來，對着基比亞安營。20以色列人出來與便雅憫人打仗，以色列人在基比亞對着他們擺陣。21便雅憫人從基比亞出來，當日把以色列中二萬二千人殺倒在地。22以色列人的士兵鼓起勇氣，在第一日擺陣的地方又擺陣。23因以色列人上去，在耶和華面前哀哭，直到晚上。他們求問耶和華說：「我可以再出兵與我弟兄便雅憫人打仗嗎？」耶和華說：「可以上去攻打他們。」24第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。25便雅憫人也在第二日從基比亞出來與他們交戰，又把以色列人一萬八千個拿刀的士兵殺倒在地。26以色列眾人和全體士兵上到伯特利，坐在耶和華面前哭泣。那日，他們禁食直到晚上，又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。27以色列人去求問耶和華；那時，神的約櫃在那裏。28那時，亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。他們說：「我可以再出去與我弟兄便雅憫人打仗嗎？還是停戰呢？」耶和華說：「你們可以上去，因爲明日我必把他交在你手中。」29以色列在基比亞的四圍設下埋伏。30第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。31便雅憫人也出來迎敵，就被引誘出城外。在田間的兩條路上，一條通往伯特利，一條通往基比亞，他們像前兩次一樣，動手殺了約三十個以色列人。32便雅憫人說：「他們仍像以前一樣敗在我們面前。」但以色列人說：「讓我們逃跑，引誘他們離開城到路上來。」33以色列眾人都起來，在巴力‧他瑪擺陣，以色列的伏兵從馬利‧迦巴埋伏的地方衝上前去。34全以色列中的一萬精兵來到基比亞前，戰爭十分激烈。便雅憫人卻不知道災禍臨近了。35耶和華在以色列面前擊打便雅憫。那日，以色列人殲滅二萬五千一百個便雅憫人，都是拿刀的士兵。36便雅憫人看到自己戰敗了。以色列人因爲信任在基比亞前所設的伏兵，就在便雅憫人面前假裝撤退。37伏兵迅速闖進基比亞；他們繼續前進，用刀殺死全城的人。38以色列人預先與伏兵約定在城內放火，以上騰的煙爲信號。39以色列人從陣上撤退，便雅憫人動手殺死以色列人，約有三十個，就說：「他們仍像以前一樣敗在我們面前。」40當煙如柱一般從城中上騰的時候，便雅憫人回頭，看哪，全城已經濃煙沖天了。41以色列人又轉身回來，便雅憫人就很驚惶，因爲看見災禍臨到自己了。42他們在以色列人面前轉身往曠野逃跑，戰況對他們不利，那從城裏出來的也去夾攻，殺滅他們。43以色列人圍攻便雅憫人，追趕他們，在他們歇腳之處，直到向日出方向的基比亞的對面，踐踏他們。44便雅憫人倒下的有一萬八千名，這些全都是勇士。45其餘的人轉身往曠野逃跑，到臨門巖去。以色列人在路上殺了五千人，如拾穗一樣，緊追他們直到基頓，又殺了二千人。46那日便雅憫人倒下的有二萬五千名，這些全都是拿刀的勇士。47有六百人轉身往曠野逃跑，到了臨門巖，在臨門巖住了四個月。48以色列人又轉回去攻擊便雅憫人，凡經過的各城，其中的人和牲畜都用刀殺了，又放火燒了所經過的一切城鎮。
一個頗長的段落，主要記載着以色列眾支派與便雅憫支派的對戰記錄。
按十九章結束時所講，經歷了利未人及其妾之遭遇後，「大家應當想一想，商討一下再說。」（30）（現代中文譯本：「我們一定要採取行動！我們商量該怎麼辦！」）。事實上，利未人的故事已然傳遍了整個以色列地，並且，既然從出埃及直到如今都沒有發生過這樣的事，因此，看來當下的危機是「一觸即發」的。
聖經作者的記載挺有意思的；從一章1節裏記載以色列人求問上主：「我們中間誰當首先上去攻撃迦南人，與他們爭戰？」到《士師記》將近結束，爲着利未人的事情，以色列人聚集求問上主：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」（18）這樣的記載叫我們深深感受到以色列民的可悲 ── 從昔日的「團結一致」對抗敵人，直到今天則在「自相殘殺」，這到底是一個怎樣的選民羣體呢？他們的「如同一人」（1、8）並不是要一起敬拜上主，亦不是要對抗外敵，乃是要預備戰爭，對付在基比亞所發生的事情！事實上，《士師記》臨近結尾階段，這讓我們看見「敬拜」已然不再是以色列人生活的中心了。從利未人的問題、也從一羣無賴的惡行（第十九章），最終所衍生出來再不是昔日任何一次的「聖戰」，而是整個羣體的自殘，這確實是一個「任我行」的世代呀！Daniel Block指出：「從士師記的上下文看，這位無名的利未人顯然是重要的；雖然他來自以法蓮山地，然而，卻竟然能夠完成了所有士師未能完成的任務，甚至連底波拉和巴拉也無法如此調動全國的軍事資源，更別說是要激起以色列人的齊心支持。」可悲的是甚麼？以色列民是「齊心」的，不過卻並沒有將外敵打敗！
當第18節以色列民求問：「誰當首先上去」的時候，與第一章不同的是甚麼？這裏以色列人還未求問上主之前，已然爲戰爭預備好一切；有學者就指出，這裏可見以色列民其實已經肯定了自己所作的計劃，彷彿將上主當作爲眾偶像的其中一個，而其職責在於確認以色列民所要做的一切事情而已。上主的一句：「猶大先上去」（18）其實是呼應了一章2節對以色列人的迴應，只是，今天與昔日的以色列民已經截然不同了。
戰爭的開始，以色列民經歷了一連串的困難。直到第23節記載，他們爲戰爭的失敗而「哭號」，於是再次求問上主：「我可以再出去與我弟兄便雅憫人打仗嗎？」明顯地，他們學到了功課，再沒有好像之前以命令的方式「求問」，卻是謙卑在上主面前等候他的旨意。只是，再次戰役的結果，以色列民仍然被便雅憫殺敗。
第26節記載：「以色列眾人和全體士兵上到伯特利，坐在耶和華面前哭泣」。諷刺的是甚麼？他們第一次（18）和第二次（23）在伯特利均沒有「眾人」一語，這裏原文「所有以色列人」（現代中文譯本）讓我們見到以色列民再一次集合起來，並且他們隨着「哭號」而來的，乃是「禁食」和「獻燔祭和平安祭」──「燔祭」是爲贖罪而獻上的，「平安祭」是爲了恢復與上主的立約關係而獻上的。這裏讓我們看見一個重要的轉變 ── 以色列民終於重新確認上主是他們羣體的主宰！於是乎，第28節他們說：「我可以再出去與我弟兄便雅憫人打仗嗎？還是停戰呢？」這「還是停戰」一語提醒我們：以色列民終於願意放下自己的想法，重新順服上主的帶領了。這次戰役的結果就不同了，便雅憫人大敗。
思想：
值得我們思想的是：「齊心」乃是順服上主的教導和帶領？抑或，我們的「齊心」只在於羣體、甚至個人的喜好而已？我們的「求問」乃是要聽從上主的吩咐？抑或，我們在「求問」的背後其實並不在意上主的旨意呢？《士師記》臨近結束的這一次戰役對我們有甚麼提示呢？
