經文：士師記十九22 - 30

22他們心裏歡樂的時候，看哪，城中的無賴圍住房子，連連叩門，對老人，這家的主人說：「把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」23這家的主人出來對他們說：「弟兄們，不要做這樣的惡事。這人既然進了我的家，你們就不要做這樣可恥的事。24看哪，我有個女兒還是處女，還有這人的妾，我把她們領出來任由你們污辱她們，就照你們看爲好的對待她們吧！但對這人你們不要做這樣可恥的事。」25那些人卻不肯聽從他。那人抓住他的妾，把她拉出去給他們。他們強姦了她，整夜凌辱她，直到早晨，天色快亮才放她走。26到了早晨，婦人回來，仆倒在留她主人住宿的那人的家門前，直到天亮。27早晨，她的主人起來開了門，出去要上路。看哪，那婦人，他的妾倒在屋子門前，雙手搭在門檻上。28他對婦人說：「起來，我們走吧！」婦人卻沒有迴應。那人就將她馱在驢上，起身回自己的地方去了。29到了家裏，他拿刀，抓住他的妾，把她的屍身切成十二塊，分送到以色列全境。30凡看見的人都說：「自從以色列人離開埃及地上來，直到今日，像這樣的事還沒有發生過，也沒有見過。大家應當想一想，商討一下再說。」

接續上文第1－21節，恐怖的事情終於發生了！

「無賴」一字，具有「彼列之子」的意思；《詩篇》十八4－5在經文的對句中，將「彼列」與死亡及陰間相提並論。作者用此字是要表明這羣無賴極大的邪惡。事實上，「叩門」在原文所要表達的也是一種帶強烈的強調意味，可見他們的言語行爲都很嚇人的。

聖經的記載很特別，當這羣無賴圍住房子，要房主老人將那人交出來與他們交合的時候，這老年人稱他們爲「弟兄們」（2），希伯來文就是「我的弟兄們」的意思。舊約學者就指出，這老年人與這羣無賴均知道彼此源自同一個家庭，因爲他們同屬雅各後代；因此，單憑這一個關係，這羣無賴就理應停止一切暴行，這纔是正確的上主羣體的關係。然而，這羣無賴卻不然，他們只按着自己喜歡的法則行事。

從他們向老年人所提出的要求，可見他們在性方面的變態程度；由老年人的回答（23、24），則可以看出他知道這種惡行完全不合接待客旅的傳統。只是，這老年人所提出的建議，卻又與我們今天所重視的價值── 關顧保護軟弱無助的──更加背道而馳。不過，令人失望的是甚麼？第25節記載：「那人抓住他的妾，把她拉出去給他們」；這位利未人沒有保護自己的愛人之餘，竟然還將他的妾交給這羣匪徒蹂躪。昔日，他遠道走到妾的父家勸她回來；今天，他親手將這妾送到這羣無賴手中。這羣無賴禽獸不如的行爲固然顯示了那時代的道德淪亡；只是，這位利未人的行爲同樣令人不齒。他的一句：「起來，我們走吧！」（28），在在顯示出他對自己的妾毫不關心；當他知道這妾已死時，也只是將她的屍首馱在驢上、繼續前行。毋怪乎，先知何西阿對此駭人之事也引以爲「敗壞之首」（何九9，十9）。

這恐怖嚇人的「無賴」固然是敗壞到極點的羣體；可是，這位利未人的惡絕不比他們少。毋怪乎，那些看此事的人都在說：「自從以色列人離開埃及地上來，直到今日，像這樣的事還沒有發生過，也沒有見過。大家應當想一想，商討一下再說。」

思想：

昔日，士師時代道德敗壞；今天，在這彎曲悖謬的世代裏，我們也是如此敗壞？抑或，我們仍然堅持成爲一位「有品格」的信徒？求上主幫助我們，也提醒我們，在這黑暗的世代裏活出上主所喜悅的生命質素。