1孤僻的人只顧自己的心願， 他鄙視一切健全的知識。
2愚昧人不喜愛聰明，只喜愛表達自己的心意。
3邪惡來，藐視跟著來；羞恥到，辱罵同時到。
4人的口所講的話如同深水，智慧之泉如湧流的河水。
5偏袒惡人的情面，是不好的。審判時使義人受屈，也是不善。
6愚昧人的嘴脣挑起爭端，一開口就招鞭打。
7愚昧人的口自取敗壞，他的嘴脣是自己生命的圈套。
8造謠者的話如同美食，深入人的肚腹。
9做工懈怠的，是破壞者的兄弟。
10耶和華的名是堅固臺，義人奔入就得安穩。
11有錢人的財物是他堅固的城，在他幻想中，猶如高牆。
12敗壞之先，人心驕傲；要得尊榮，先有謙卑。
《箴言》第十八章的內容涵蓋多方面的主題，主要同樣是在言語方面。在這24節的經文中，除了一般性比較愚昧人與智慧人、窮乏人與有錢人之外，也特別提及多種「反社交人物」(antisocial people)，如孤僻的人、造謠者、破壞者等。
第1節：「孤僻的人只顧自己的心願， 他鄙視一切健全的知識」。這一類人是隱士，不單只是「與眾寡合」(和合本)或「離羣獨處」(新譯本)的人，更被描述為「孤僻的人」。他們是自以為是、自覺超然，自戀到一個地步不接受羣體的智慧。他們似乎只是在表達自己獨特的想法，而沒有興趣聆聽別人的見解。其實，每一個人都有盲點；聖經提醒我們：「不要把自己看得太高，要…看得合乎中道」(羅十二3)。多聆聽別人的分析，或許就多一個角度去了解事情。
第8節：「造謠者的話如同美食，深入人的肚腹」。這一節與第廿六章22節是相同的。有些人喜愛聽聽一些傳聞，或說說一些閒話，可是智者在這裏嚴肅地指出，他們這是搬弄是非，在別人「背後誹謗」(呂振中譯本)，是「造謠者」，散佈一些不確實的資料，或對別人說出負面的報導。這樣做是會傷害人的。雖然眾所周知「來說是非者，便是是非人」，可是，人不容易拒絕聆聽或散播傳聞。有學者指出，這箴言在警告不要助長謠言的傳播，我們要拒絕聆聽，來止住謠言。
第10-11節：「耶和華的名是堅固臺，義人奔入就得安穩。有錢人的財物是他堅固的城，在他幻想中，猶如高牆」。這兩節由「堅固」這詞連繫起來，其中神的「堅固臺」相對財主的「堅固城」。「耶和華」在這一章出現了兩次，而「耶和華的名」卻是唯一的一次在《箴言》出現。堅固臺或堅固城是可以給人一個安全和保障的地方；而堅固臺或堅固城是否可以提供真正的保護，是在乎提供者。那麼，誰提供的保障是最安全的呢？智者有趣地指出，有錢人在他的「幻想」中，以為自己的堅固城牆有多高，可以保護自己的財產，其實，財主的堅固之城，可能是空中樓閣。大衛卻投靠神，說：「你是我的避難所，是我的堅固臺」(詩六十一3)。他指出耶和華纔是我們真正的堅固臺。
思想：
(1) 教會不是一個傳舌的地方，你如何與弟兄姊妹一起追求保羅的教導：「一句壞話也不可出口，只要隨著需要說造就人的好話，讓聽見的人得益處」(弗四29)？ (2) 你是否認同大衛的見證：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華－我們神的名」(詩廿7)？若然，在你的生活中，你如何投靠神？
