經文：歌四8

8我的新娘，請你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿山巔，從示尼珥，就是黑門山頂，從獅子的洞，從豹子的山往下觀看。

「新娘」一詞的原文 כַּלָּה 一字在這一個段落裏多次出現（四9、10、11、12，五1）；因此，我們幾可肯定第三章所提及的婚禮屬於男女主角的，而上文所談論的「身體頌歌」則是描述二人的洞房花燭夜。而這一節經文提及到許多地方：黎巴嫩、亞瑪拿山巔、示尼珥、黑門山頂、獅子的洞、豹子的山。到底我們應如何理解這一節經文？

有舊約學者強調，《雅歌》屬於詩的體裁，因此，我們難以從字面去理解其中的意義。也許，這裏是要突出這位新婦與新郎之間的距離，因此，新郎鼓勵她「離開」（思高譯本譯作「下來」）。只是我們要留心，原文 ‎תָּב֑וֹאִי（可譯作「來」）與 ‎תָּשׁ֣וּרִי（可譯作「下來」，同時亦有「觀看」的意思）在句子中是兩個平行的表達，而這節經文按照這平行的架構，其中就有一個交叉的結構 ── 前面承接兩個短語、後面則開展了四個短語。這樣看來，新郎請新婦「下來」，也許是要象徵着新婦的「高不可攀」；又有認爲，新郎希望新娘可以在一個安全的環境裏，那就是在他的懷抱中，因此，這一節經文的重點是「與我」（with me）；有學者指出，新郎期望新娘能夠離開她原本的生活，毋須在懼怕之中過度的自我保護，以至能夠與他建立起一種新的安全關係，因爲，在那裏，他將會永遠地保護和愛護她。

思想：

婚姻家庭治療大師強森指出，男女朋友或夫妻之間若想擁有良好的關係，其關鍵就在於彼此都要擁有「安全感」。她提出了，情感迴應具有三項主要元素，這是建立「安全感」的重要關鍵：

可及性（Accessibility）

「可及性」的重要乃在於：即使我們心中有所疑慮，又或者缺乏了安全感，但我們能否仍然隨時對伴侶敞開心房呢？這通常代表着我們願意努力瞭解自己的情緒，卻沒有被它所征服，這樣，我們才能夠走出情感脫節的狀態，並聽到伴侶所發出依附的信號（attachment cues）。強森（2011）指出，「可及性」的關鍵在於背後一個十分重要的信息：「我能夠找到你嗎？」

迴應性（Responsiveness）

所謂「迴應性」乃是我們會否將焦點放在伴侶身上，並讓對方知道其感受對我們的影響，尤其是依附的需求和恐懼，以致我們願意優先處理伴侶所傳遞的信息，讓對方得着安慰、關心；事實上，敏銳的迴應常常能夠觸動我們的心，並安定我們的生理狀態。強森（2011）認爲「迴應性」對伴侶的重要在於：「我能信賴你在情感上會迴應我嗎？」

投入性（Engagement）

情感上的投入意味着在伴侶之間有一種特殊的注意力，而我們亦只會將這種注意力給予我們所愛的人，所以，我們會凝視着對方、也會較多觸碰他們；在夫婦關係裏，這就是將對方放在心上。強森（2011）認爲，這「投入性」的關鍵在於：「你會珍惜我並陪伴在我身旁嗎？」

要維繫一段長久而親密的婚姻關係是一件不容易的事情。日復日的常態，也許容易使二人的關係失去活力，並且，夫婦既各自帶着自己成長的故事，也各自面對着婚姻家庭以外許多的變化，使這常態漸漸地成了一個牢不可破的生活方式；毋怪乎，日子漸長，內心越複雜，夫婦二人也就必須要學懂與這樣複雜的配偶「共存」。職是之故，長久的關係實在必須要懂得如何「保養」。

A.R.E，我們學懂了嗎？